第五百五十一章 正式开始了[第1页/共7页]

我传闻勤奋的人，光静顶勤奋还是不敷的，还要在动中来勤奋，要在动中统统处有工夫，才算得有一点工夫。静中有工夫，动中有工夫，还是不敷，还要在睡梦中有工夫。

“那么如何才算精进呢？在禅堂里，大师跑了坐，坐了跑，整天不歇气，这个叫精进吗？精进不但表现在身材上，还要表现在思惟上。不但身材要精进，还要在思惟上精进。思惟上不精进，跑死了，坐断了腿，也没有效。最首要的是要在思惟上精进。思惟上的精进才是真精进。若老打妄图，跑了坐。坐了跑，则算不上精进。为甚么？因为你这个生命一口气不来就没有了，若思惟作不得主，光身材精进有甚么用？以是，大师必然要在思惟上精进。”

如此多的人，要完成一个松散的活动，没有激烈的规律不可。只要信奉的感化，没有规律的束缚，那中三分钟热度的热血青年。还是闻名设想师的巨大发言：一靠抱负，二靠规律，才气连合起来。

我是谁，是谁在问呢？

“从明天开端打精进禅七。精进禅七又叫存亡七。要在这七天当中克期取证。能开悟，就生；不能开悟，就死。以是叫存亡七。在这七天当中，我但愿大师要精进，要对峙把这个存亡七打下去。大师都想一想，我们此生能够获得人身，又能够闻到佛法，又能够削发，明天又有机遇在这里插手打七，这是很不轻易的，以是但愿大师好好勤奋，珍惜此次可贵的人缘。我们分开父母，统统都不要，出了产业和尚，为了甚么？为了了生脱死，为了成佛作祖。这了生脱死、成佛作祖不是一件简朴的事情，不是随随便便，马草率虎便能够混畴昔的。大师必然要精进。只要精进，才气明心见性，才气见到本身的本来脸孔。”

“勤奋时有一点要记着，即切切不能有固执。宗门下是佛来佛斩、魔来魔斩，统统都要斩得干清干净的，甚么也不成得，哪怕有一丝一毫的顾虑也不可。如果迷恋一个甚么东西，这也就是个存亡。畴昔前人讲：‘客岁穷，不算穷，另有卓锥之地’――卓锥之地，就是畴昔老太婆纳鞋底用的锥子那么大的处所――‘本年穷，穷到底，卓锥之地也无。’我们参禅的人，勤奋就要用到这个处所，才是实在到家。”

此时站起来一个年纪大的和尚：“叨教老衲人，念佛人临终时要重视甚么？”

这倒是个大题目，目前，有很多人倡导禅净双修，这算是个勉强的答案，我们都想听听法露师的态度。

“我但愿明天插手这个精进禅七的各位，都立一个弘愿愿。甚么志愿呢？就是从明天早晨开端，在这七天当中，大师必然要把本身的本来脸孔找到。大师勤奋时，要有这个决计，这个志愿。没有这个决计，这个志愿，要找到本身的本来脸孔，是不成能的。以是，大师要发愿。发了愿才气真正的思惟上精进。在这七天当中，不但要在坐著的时候好好勤奋，行、住、卧的时候也要勤奋；不但要在禅堂里好好勤奋，上厕所、睡觉用饭时都要好好勤奋。如果只在禅七打坐时用一下功，走出了禅堂，思惟放松了，妄图连天，尽打闲岔，如许是不可的。以是，但愿大师从明天开示这一个时候开端，立下一个弘愿向，下一个大决计，必然要在这七天当中，好好勤奋，见到本身的本来脸孔。好好勤奋！参！”