第五百三十七章 各有侧重点[第1页/共7页]

“我们初在北京跟真空老法师学勤奋，是参父母未生之前。那我就不参父母未生之前，老法师也同意的，只要你勤奋就行，那我看的一念未生之前如何是我的本来脸孔，是我小我想出来的体例，老法师也很同意，不必然提到父母，因为提到父母啊，有些事情，好象内心有点别离，因为父母不同意我们削发，逃出来的，以是不提父母。我跟老法师说：提到父母内心就有点别离，被它转，你看如何勤奋？我‘看一念未起之前如何是我的本来脸孔’。”老法师说：能够，能如许用就行。”

“要想从这个话头动手，以念佛是谁动手，那没有别的奇妙，你只要存亡心切，不时候刻不管行住坐卧、用饭穿衣要抓住这个动机。你能够在这些处所不竭，那你坐下来工夫就不竭了。以是我们在高旻寺住的时候，老参徒弟常给我们说：你养息起来，不要顿时去小便，要练出工夫来。起来‘念佛是谁’一提，跑香，跑香顿时就止静，止静就坐，坐下来今后，一坐就算，手一放下来也不要动它，脖子也不要动，象个木桩一样一坐，只顾‘念佛是谁’，你如许正念就会现前。因为少量一活动，东一看，西一望，心早就散了。你再收起来也没有大力量了”。

“以是要寻觅念佛是谁这小我，要参念佛是谁了，这也用了很大的力量才转过来呀。没有效过的人不晓得，别看这一个字，这一个字要放到内心去，它的性子就分歧，你比方参念佛是谁和参父母未生之前就分歧。你参父母未生之前如何是我的本来脸孔昏沉多，你初参念佛是谁妄图多昏沉少。因为本来脸孔的目字它是个底音，往下去的音，以是昏沉多妄图少。阿谁谁字是上音，这不消心的人那里会晓得呢？”

“甚么意义呢？”

看来，只要能够制心一处，管它甚么话头，都能够当绳索。他初次提到真空法师，成果却一闪而过。

公然，分初勤奋与老勤奋的辨别了。

我问万师兄有甚么感受。“诚恳了”，他答复我时，低着头，看着本身的脚。

“这都要本身实验的，你若参这谁字的话，昏沉少，不轻易昏沉。它是个上音，但是这个心跟着动机动的。以是念佛是谁参熟的话，昏沉就少了，因为它是个往上的音。那就冒死地改冒死地改，把这个父母未生之前改过来。那就参了几年念佛是谁，到底是谁？究竟是谁？是真有好处。我常说：你别看这个‘念佛是谁’是粗的，提及来是念它还真的有效处，没有效过的人不晓得”。

“是诚恳话，是过来人。但是，我最感兴趣的内容，还没有到。”

“就拿我这小我来讲，初上来是在禅堂住了几年，但是住几年感觉不如何样，不过勤奋也算是勤奋了，不能说没有效功，阿谁几年当中也是在冒死勤奋，得力不得力吧，你看阿谁厥后分开禅堂的时候就不可了。那是在束缚之前。束缚今后也在禅堂住了几年，阿谁几年就分歧了，事情太多，帮衬着给人家讲了，没偶然候照顾本身了，用工夫就有了打岔，不能说有进步，能保持也了不得，保持得住，保不住还要失本呢！总之是讲很多行得少。固然阿谁模样，就是阿谁时候在禅堂里，这个猛干的闹了几年，这几年的影响，我也调用过多次，这个勤奋好，那我就不要念佛是谁，我就用别的的工夫去了。”