第五百三十六章 真正的老参[第1页/共7页]

“那么我们就借着妄图勤奋，单看这个妄图从那里来的，以是参禅又叫思惟修。就是单看当下这一念，起从那边起？灭向那边灭？不要单在这个妄图上起别离，不然即是水里按葫芦，按下去它又起来了，那么勤奋如何会得好处呢？”

我也传闻过这个灵猫捕鼠的比方，是指那种全神灌输的精力状况，以一念摄百念。

我与万师兄，陪着他，清算好东西，送他到了通衢口。那阳光与轻风，抚摩着他的背影，薄弱而果断。这个孤傲的人，即将投身翻滚的尘凡。愿他具有夸姣的糊口，愿他事事随心，愿他享遭到人间简朴的欢愉，愿他健忘我们。

这还是个贵重的汗青课，太不轻易了。何况，我与万师兄，对这类事情，是最感兴趣的。

这就天然解开了我的疑问，本来是比较直接的意义。

“我没学到东西啊，我此人本，上辈子也没堆集好缘，多个菩萨，都度不了我，我这犯了多大罪恶。以是，明天，我本身得不到的东西，我不能让它烂在肚子里，我得把我的见地转述给大师，免得身后，菩萨治我的贪污罪呢。”

“来果老衲人说的这个别例，在现在说来叫做念话头，好象虚老说的看谁字比较细一些。但是话是如许说，你看看，你能用得上吗？你本身尝尝看，不能听人说呀。初发心的人，还是照来老这个别例。因为你有能抓拿处，抓拿得住，你能把他抓拿得住了，即是一个东西，你把它抓住了，然后你再练习它，把它练习熟了，管它有谁也好，没谁也好，都是戏论，这个“谁”与“不谁”都是妄图呀！这是不得已而为之，是前人教你以妄除妄、以毒攻毒的体例。你晓得“念佛是谁”，“谁”字不是妄图吗？也是一种妄图啊，要借它用用，叫做拍门瓦子。不然象我们这些中下根底之人，从甚么处所动手呢？”

“小胡，你真的不听吗？”

上面有人在问：贤人跟我们分歧吗？

直到此时，他才点出，他以上所讲的法门，是来果老衲人的法门。

说得太好！我们这一起来，几近没有构造参禅的，几近都是在讲禅讲法。而禅，是需求用来实际的，是需求拿出成果来考证的。

“勤奋就是这个事理，这个话头就是我们的路，我们只要有话头在，就在路上走，那么境地即是路两边的商店，各种素净的东西不必去理它，我只顾往家走啊，你要管两边的事情那另有完吗？那就不能走了，就是这个事理。”

“真正要把这步工夫做好，那就要生处转熟，这才是稳妥的工夫。这个生处就是念佛是谁，向来也没有效过如许工夫，都是散狼藉乱的想东想西，一天到晚的胡思乱想惯了，你明天说是单单的不准有妄图，只许有一个念佛是谁在，那是不成能的。因为它那些混乱妄图是熟透的，你不要故意去用它，它是无孔不入的，它是天然的，毫不吃力的。你就是念楞严咒时也会钻出妄图的。用饭睡觉时，它阿谁妄图也不断的，你看它有多熟呀！我们现在做工夫就需求把念佛是谁这一句话头，做成这个模样，这个念佛是谁，只要少量一提它就来了，这个就要下点工夫啊。这就是在这个动机高低点工夫，单单的的在这一念高低工夫，就是照着来果老衲人唆使的这一个别例念佛是谁看看。念佛是谁没得力量，到底念佛是谁？再看看，非用它一番。初动手工夫，把这个话头用熟了，即是这小我有了工夫，十八般兵器到手都是熟的，那你只要一用它，它就来了，那你别的风俗弊端，甚么妄图不妄图都无用了。”