第四百五十八章 玄奘的源流[第1页/共7页]

“为甚么呢？”

“对了，这是文成公主带来的文明，全部唐朝最优良的佛教精华，都带去了。不能说这些人，就是开悟的大师，但起码是当时佛教界比较优良的人才。这些人才，对让松赞干布信奉佛教，起了很大的感化。有了人才，还要有前提。当时，松赞王朝，恰是土噃王朝最昌隆的时候。要不然，巨大的唐王朝也不会与之和亲，把本身的公主嫁给他。借助政权的力量，加上布道者的优良，佛法今后，就成为西藏占有支流的认识形状了，过了一段时候后，打败了本地本来的苯教，成为独一的宗教了。”

假定，万师兄所说的征象，是一种科学的话。意义是说，他所说的征象，与佛法终究的目标，并不符合。也说得畴昔，毕竟他的上师，让他不要固执于这些征象。

看我不太信赖的模样，他接着解释到：“要晓得，废除有，大师轻易了解，不轻易做到。废除空，大师不轻易了解，但反而轻易做到。”

“因为我们对有的了解，最后是实执于自我，自我的存在，是我们认识中最首要的根本认识。如果没有这个认识，就不成其为人了。”

我只是笑笑，我认识到，跟钱师兄会商题目，你的确能够不说话，也能够不答复。因为，他老是要自问自答的。

“你站在长江边上时，你会问，这是真水还是假水呢？”

“法门寺塔倒掉，有很多古迹，从时候上从文物上。当然，当时人们最感兴趣的，是佛指舍利，这圣物，不但是佛都界的圣物，并且，也是中汉文明庞大争辩的见证。”

“这个比方，与你所说的空有，有甚么干系吗？”

我同意他的说法，中汉文明最巨大的处所，在于能够具有包涵性。佛教是外来文明，但我们不但能够接管它，还能够只收消化并且改革它，让它生根抽芽，结出我们喜好的果实来。

我听他持续说下去，这不是很少传闻，根基没听过。

“这个我传闻过，最开端，法师学习佛教时，都已经很有成绩了。但是，他总感觉不究竟，并且，经籍有误的处所很多，以是，他发誓到西天获得真经。本来是偷渡出去的，九死平生，十几年后，当他再回到长安，遭到了昌大的欢迎，此时已经名满天下。”

“如何了解呢？”

“甚么意义？”

“不会如许问。”

我没法答复，他统统的设问，都是为了他本身给出答案。这是教员的通病。教员上课时，总爱问：“大师晓得，这是为甚么吗？”特别是上新课的时候，门生当然答不上来。成果，就等候教员的答案。这类自问自答，算是教诲风俗，钱师兄的风俗很强大。

当然，亲传弟子的落空，是法师最大的痛。

我不睬解，他这个教诲的脑回路。