第四百四十八章 我从哪里来[第1页/共7页]

以上的，我们对认识来源的切磋，都能够叫做寄心机论。

厥后我查了很多质料，大抵有一个思路了。说是盐，不但人类爱吃，并且哺乳植物们都爱吃。我们放羊时，会看到羊用心跑到山石边去舔石头，刚开端不懂，成果大人们说，那是石头上有盐分，它们喜好。厥后学了化学，晓得，岩石上主如果硝酸盐，但也是有点咸味的。

但是蝙蝠能够闻声超声波，它就是用这来导航的。宇宙中，地球庞大的活动，与氛围摩擦，也会产生声音，在温馨的时候，它是低频音，耳朵是听不见的。

“很简朴，逆向运转阻力大，阻力越大对抗性就越强，身材的反应就越强，那家伙还奉告你，这是功德，申明能量来了，实在，这就如同冷得颤抖抖的人，是病态的反应。”

一个好的功法，该当是让人舒畅，乃至感受不到身材的存在。安康的人，能够忘情地奔驰，因为它是适应天然的。不安康的人，心惊肉跳，那是受了刺激，人体产生的抵当和本能的应激反应。

“在佛教徒的实际中，有一个简朴的流程，叫做回向。回向，用世俗的话来讲，你做了功德，但却不留名。这就叫功德。比如你打坐，佛说，真正平静的斯须入定，就有庞大的功德。比如你念佛，也是有功德的。但这个事情要做后，你得回向，表示，这个功德要记在别人身上。”

“如何了解呢？”

“当然有影响。佛教的修为体例很多，但此中有两种则很遍及，一种就是看光，一种就是听音。这两种修法，都是最合适人类的。”

但是，声音的修为，倒是佛教最为遍及的体例。能够如许说，固然是不言之教，但教法的彰显，还需求声音。比如佛说法四十九年，靠声音。

“我并不通达，以是也是照本宣科。比如同等性，众生都划一地具有这个特性，既然众生的共同特性是生命，以是，能够叫它生命原始动力。另有光亮性，光亮是能量的表示情势和通报路子，你想想太阳的光就行了。比如遍及性，遍满三千大千天下。等等。”

但是，有些植物听得见。这得出一个结论，我们没瞥见没闻声的东西，并不料味着它不存在。唯物主义者，常常忽视这条真谛。

只要不是永久的东西，都称不上起点。当然不能用起点这个词，这个词是相对于起点所说的。永久的东西，应当是没有空间和时候的观点，以是超出出宇宙。没有空间和时候就没有宇宙，因为宇宙的观点，是统统空间与时候的调个人。

这有甚么感化呢？普通来讲，统统爱好都埋没着某种需求。厥后发明一个实际，传闻盐，能够促进性欲的成熟，是欲望使然。

但是，修一是必须的。在这类法门里，就是看香火上那一点光。