第四百四十七章 炼神还虚空[第1页/共7页]

“是的，这仿佛有点冲突。”

这是一整套知识体系，如果不颠末实际，你几近都难以信赖。

因为我看我本身，就没法停止代价判定。

刘大哥持续说到：“炼神还虚，实在是道家的说法。他们寻求神仙之道嘛，以为，神这个东西，已经靠近他们寻求的终纵目标了，以是就以此定名。这根基上，也是道家修行的最后一步，这一步胜利了，便能够说超凡入圣了。”

“好吧，道家用神这个字，在佛家对应的是甚么字？”

“为甚么把它叫做神呢？”我必须搞清楚观点。

这个论点我第一次传闻，倒想晓得是甚么高论。

我看《黄帝内经》时，也有这类说法，就是天赋精华埋藏于肾。

“但是，为甚么要听观音的唆使呢？为甚么要用光来比方这个境地呢？我在好多书上看到，所谓大放光亮，或者如片云点太清里，或者说万法空相，大抵都是说的这个境地。但是，我总感觉，这认识的修炼，或者说心的成绩，如何都与声音，与光有关呢？”

这类环境，在汗青上几次呈现。很多巨大的人物，暮年节制爱好和欲望，用心搞奇迹，成绩巨大的功劳。暮年意志力降落，不节制了，就以超出凡人的频次满足性欲望，并且还获得了长命。这类人，能量是惊人的。

“实在，在共法里，外道与佛道有相通的成分。比如佛家很多用语，与当时的印度原始宗教分不开，或者说就直接借用了。比如说瑜珈这个词，佛教典范中有一个叫《瑜珈师地论》，是玄奘法师翻译过来的。那么，瑜珈，也是当时印度婆罗门中的一个术语。如果你看过《吠陀论》，你就会发明，很多佛教术语，都来源于它。但是，它们与佛教又有本质辨别。”

“到了这一步，你就持续观想你的莲花，听观音菩萨的唆使。没有唆使，也好办，你就分散你的设想，用妄心的练习来看到至心，真妄不二，以是事理上是通的。你假想，那朵莲花变得越来越大，一向分散，遍满全部虚空，观音的光芒，遍满全部虚空，在这虚空中，去感受光。”

“另有天赋之力？”

“肾精储存的天赋的能量，首要表达为皮肤头发，但服从上首要表现在生养才气。也就是说，一小我性服从的强大，多因肾精能量多少而定。但是，因为病态和精力启事形成的滥情，不在此列。”

“当你把本身因六根产生的六识全数丢弃掉，或者说空掉，将本身清空后，接管宇宙的能量中，认识漫衍溶解于宇宙当中，融会于虚空当中，你就会接通宇宙的洪荒之力，变得巨大而崇高，变得不生不死，永久而光芒。”

“那在实际上如何操纵呢？”

“道家也有精力上的寻求，神游于六合以外，也是道家寻求的目标。因为，我们的老祖宗，早就重视到精力的力量了，并且在造字时，把这两个字构成一个词，就很成心机。”