第四百四十八章 我从哪里来[第2页/共7页]

“我先说操纵。比如打坐结束后，你能够双手合什，诚恳默念：愿以此功德，回向诸众生。这就是把好处，回报给统统众生。因为成佛是普度众生的奇迹，你如果没这心态就不要学佛。你给众生的功德越多，你本身的成绩也越大。”

但是，声音的修为，倒是佛教最为遍及的体例。能够如许说，固然是不言之教，但教法的彰显，还需求声音。比如佛说法四十九年，靠声音。

气脉运转的方向都搞反了，把人都炼成神经病了，的确是祸害人间。”

看光的体例，实在是很多的。在禅宗内里，打坐时，让你看一柱香，就看阿谁秃顶，当你把精力和重视力全数集合在香头上时，你久而久之练习成熟，你就会达到心一境性的境地。当然，统统有为法，都是练习到一的程度，到了一后，就要修有为法了。因为道是空是零，不容得有一点东西。

但是蝙蝠能够闻声超声波，它就是用这来导航的。宇宙中，地球庞大的活动，与氛围摩擦，也会产生声音，在温馨的时候，它是低频音，耳朵是听不见的。

我问到：“我本身当然不能与这些巨大的菩萨比拟，但在实际中，如何培养这类高贵的情操呢？”

“我并不通达，以是也是照本宣科。比如同等性，众生都划一地具有这个特性，既然众生的共同特性是生命，以是，能够叫它生命原始动力。另有光亮性，光亮是能量的表示情势和通报路子，你想想太阳的光就行了。比如遍及性，遍满三千大千天下。等等。”

“刘大哥，人体真的有某种特异服从吗？是否能够修炼出来呢？”

“都有哪些？”

“在修行中，如何表现呢？比如我天生讨厌蛇，如何对它慈悲呢？”

“你所指的精力才气，是指认识，或者是灵魂吗？”

“你不要随便信赖那些所谓气功大师。佛教中有戒律，不答应乱显神通。比如阿谁法甚么功的，把

道家修行的体例，就是向回找，找那种无欲无求的糊口，试图规复先人真人的糊口体例，以达到他们的境地。

在西藏密教中，有一种修法，是修明点。前面刘大哥跟我讲的呼吸法，意念晋升能量运转的体例，都属于修身材，修气脉。而厥后，就要修明点，就是将身材的某个处所，设想出肯定的光亮点来，然后节制这个光亮点，或者说扩大这个光亮点，最后让人大放光亮，达到明空的境地。

“对，不是身材有反应的，都是好的。比如，你痛得跳起来了，那是有精力吗？”

这倒是之前我没想到的，一个菩萨的防伪标记，竟然是他的最后欲望。

既然植物听得见我们听不见，那么，这就不是生命原始本质的东西了，我们差别，只不过来自于我们这个身材。