第四百六十六章 布施及功德[第1页/共7页]

佛说：“父老啊，弥罗摩如许布施，不如有人用他的饮食布施一名正见之人，布施一个正见之人不如布施一百个正见之人，布施一百个正见之人，不如布施一个须陀洹，布施一个须陀洹不如布施一百个须陀洹，布施一百个须陀洹不如布施一个阿那含，布施一个阿那含不如布施一百个阿那含，布施一百个阿那含不如布施一个阿罗汉，布施一个阿罗汉不如布施一百个阿罗汉，布施一百个阿罗汉不如布施一个缘觉，布施一个缘觉不如布施一百个缘觉，布施一百个缘觉不如布施一名如来、应、正等觉，布施如来、应、正等觉不如布施佛及随佛的大比丘众，布施佛及随佛的大比丘众不如布施四方统统持钵僧饮食，布施四方统统持钵僧饮食不如布施四方统统僧园林，布施四方统统僧园林不如布施四方统统僧精舍，布施四方统统僧精舍不如今后平生志心皈依佛法僧，今后平生志心皈依佛法僧不如今后平生不杀生、不盗窃、不淫欲、不妄言、不喝酒，所获得果报胜于前者。”

佛说：“父老啊，弥罗摩如许布施，不如有人用他的饮食布施一名正见之人，布施一个正见之人不如布施一百个正见之人，布施一百个正见之人，不如布施一个须陀洹，布施一个须陀洹不如布施一百个须陀洹，所获得果报胜于前者。”

又用八万头乳牛布施；

有一次佛在佛在舍卫国祇树给孤傲园。当时有一名孤傲父老，来到佛的居处，向佛行头面礼足后，在一旁坐下。

佛说：“父老啊，弥罗摩如许布施，不如有人用他的饮食布施一名正见之人，布施一个正见之人不如布施一百个正见之人，布施一百个正见之人，不如布施一个须陀洹，布施一个须陀洹不如布施一百个须陀洹，布施一百个须陀洹不如布施一个阿那含，布施一个阿那含不如布施一百个阿那含，布施一百个阿那含不如布施一个阿罗汉，所获得果报胜于前者。”

在白日，面对浩繁层次分歧的听众，讲授这部典范，就显得比较需求了。仿佛是章太炎说过：佛教，让上智之人不得不信，中智之人不成不信，下愚之人不敢不信。

佛说：“父老啊，弥罗摩如许布施，不如有人用他的饮食布施一名正见之人，布施一个正见之人不如布施一百个正见之人，所获得果报胜于前者。”

佛说：“父老啊，弥罗摩如许布施，不如有人用他的饮食布施一名正见之人，布施一个正见之人不如布施一百个正见之人，布施一百个正见之人，不如布施一个须陀洹，布施一个须陀洹不如布施一百个须陀洹，布施一百个须陀洹不如布施一个阿那含，布施一个阿那含不如布施一百个阿那含，所获得果报胜于前者。”

如果又有人不以求得衣食卧具、繁华欢愉，用好的饮食如法布施，将会获得大富果报，及获得老婆、男女仆等家属的孝敬奉养。为甚么呢？因为他们为有情众生而布施。”