第一百四十九章 东西二王[第1页/共4页]

在此之前，由左尊者主持大局，三方还算是势均力敌，不过跟着澹台云从中本来到西域，局势立时产生了极大的窜改。

平心而论，人仙一途寻求体格并无甚错，可西域佛门作为佛门分支，却如此重视色身一途，也难怪中原佛门将其视为离经叛道，乃至于傍门左道。

这名和尚便是修炼金身有成，身上有山岳耸峙之势，就像一座矗立入云的山岳，于巍峨绝顶之处傲视山下众生。

这位金刚上师立于阵前，脸上有宝光活动，身着一身鲜红僧袍，暴暴露一只手臂，周身肌肤泛着淡淡的金光，好似梵刹中的金身佛像。除了神仙一途的金身，佛门也有金身之法，二者很有些相通之处，金身成时，如山岳大地，不成摆荡，不成后退，修炼到极致以后，并不减色人仙体格。

西域佛门一脉的修行传承之道，向来与中原的禅宗佛门迥然有异，乃至佛道合流以后的道门也难以包括西域佛门的各种。道门内的真言宗、金刚宗只能视为一个中原分支，在中原的权势寥寥，究竟上二者也很少大范围参与中原争斗，独一的例外是大真人府之变，成果遭到李玄都的重创。

何谓色身？具有鼻、目、嘴、等五官及两手、两脚之四肢，圆颅方顶，无形有质之一小我的躯壳，谓之色身，也就是武夫人仙们千锤百炼的体格。

不过萨满教与金帐王庭相依相存，王庭中另有四大也先那颜，不成小觑，以是澹台云决定先处理西域佛门。

在这类环境下，澹台云也不得不亲身了局了。

如果迷迷昏昏，以此色身为真，认假为真，以虚为实。外而六门，内而六识，表里交攻，斫丧真元。

这是真言宗独占的人骨念珠，真言宗和尚坐化圆寂后实施天葬，尸身喂食给老鹰，以达到佛祖割股喂鹰的慈悲境地，余下的骨头则用做法器。其每一枚骨珠，都取自一名高僧的头骨。以是面前这名和尚的一副念珠统共有二十一颗念珠，便需求二十一名有归真境地以上修为的高僧圆寂火线能练就，可见其可贵。

换而言之，如果不能求得长生不死之身，体格就是臭皮郛，就是一件能够放弃的衣物，以是中原佛门轻视体格，称其为色身。道门的神仙、鬼仙也轻视体格，放弃体格，前者以香火愿力铸成神道金身，后者以神魂动机出窍，好似脱去了身上的衣裳。就算是地仙和天仙，也要脱胎换骨，摆脱凡躯，划一是换了一件衣裳。

此地算是个咽喉要地，由一名金刚上师亲身坐镇。所谓上师，其职位近似于道门的真人，减色于儒门的贤人。

他本觉得此次领军之人还是无道宗的左尊者，可这一次他错了，特别是他看到阿谁未曾披甲的身影孤身出阵以后，心头突然生出寒意，就像牛羊见到豺狼