第五章 象雄文明[第1页/共3页]

还好他买了很多本地藏族御寒的衣服。

‘荣幸光环（中）：持续时候30秒’

王耀将五本技术书全数利用，已经做好了大脑失聪的筹办了，但是却没有那么严峻的后遗症，乃至还不如他第一次接管《汉字》技术时那么大反应。

他今天下山这么主动的采办特产就是为了麻痹强巴的神经，让他觉得本身是要归去，实在王耀是要逃脱。

《象雄占卜》因为王耀没有涓滴占卜根本，以是只是一些影象。

藏族群众对于疾病有着本身的认知，他们以为疾病是因为本身的不虔诚和罪过，上天的奖惩，以是他们对于疾病有着一丝畏敬，后代会用一些体例手工和传播下来的咒语祷告祈福。

在史册上记录呈现过的天眼石，都是两手可数的。

换上这些御寒的衣服和长靴，短匕首别在长靴两边，腰带上别着水壶和藏刀，王耀又带上了毡帽披着皮袄遮住了身形，刹时变成了一个藏族的少年，只是身上没那么多宝石的装点。

‘《羌术：隆功巴》：古青藏高原党项西羌族一种吐纳法。’

王耀深吸一口气，留了封信。

自从开放以来，拉萨作为吐蕃首府天然也会当代化起来，固然吐蕃还处于一个原生态天然的环境中，但是八角街已经生长成当代化的贸易街了，乃至另有两家国际着名的星级旅店，本地人开的青年旅店更是不计其数。

八角街一条长街都是藏族风情的修建和店铺，有各种兽骨，藏刀，哈达另有编织物，乃至另有卖羊羔和狗仔的，王耀跟强巴在八角街转了转，在地摊上买了一些希奇古怪的东西。

‘《象雄占卜》：辛绕教诫中的四门，夏辛占卜文明’

第五章象雄文明

是的，他要去寻觅《四部医典》

强巴给王耀在一件宾馆开了房间，奉告他不要乱跑，本身去跟朋友集会了。

当代上人不肯意奉告王耀《四部医典》的详细位置，王耀能感受出来，但是这类活佛也不会棍骗王耀，更别说，法师大人也说了，书在南边。

最后的《羌术：隆功巴》，这是跟《养气》一样的吐纳心法，有些差别的就是，这个《隆功巴》练起来要找一个近似温泉的处所，脱了衣服练。

‘《藏医针灸法残卷》：象雄藏医的针灸法’

这类天眼石经历过千万年的沉淀，接收日月精华，将太古的生命形状用传说的情势传播到了明天，让千万年后的人类感遭到千万年前的盖亚星。

吐蕃的日夜温差太大，白日太阳出来的时候估计有二十多度，到了早晨，王耀思疑都没有十度。

不过这也是及时雨，假定能够找到《四部医典》那这些东西都是有大用的。

毕竟每年来吐蕃旅游的人也是很多的，大大促进了本地的经济生长。