第673章 宿命契机[第1页/共3页]

相传郭璞易术系从河东郭公，授青囊九卷，洞悉阴阳、天文、五行、卜筮之事。亦有传说郭璞系得青乌子所授，有传说青乌子即东汉张天师。郭璞是汗青上第一个给风水定义的人，他在《葬书》中云：“葬者，乘活力也。气乘风则散，界水则止。

方雪也在接收，只是她接收的范围固然自以为很广漠，可实际上还是环绕着中医中药展开的，这点上方雪跟杜伊一样不是一个层次．

杜伊是一个杂家，博采众长．

前任大将军王敦的记室参军。

并没有在此根本之长停止创新，因为杜伊很晓得本身在此方面的分量和品级，面前这个阶段她只要也只要乖乖的学习前人古术就行，就充足了．

她射中必定孤苦一人，无夫无子，但是她研讨杜氏家属祖宅祠堂祖坟的风水今后得出的结论是，她找一身负龙鳞之人便可有子，子便会成为龙魄之首．

郭璞的传奇在于他很多学术法术都是有具表实际实例作为支撑而传播和被相干记录的，以是杜伊开端按照郭璞的体例来研讨本身的家属包含祖宅祖坟名与字等等．

当时的晋明帝是一个精通风水之人，传闻郭璞到处给人相墓，并非常应验，就微报私访，前去察看郭璞所葬之坟。一次，在一山角上，瞥见一个村夫正在葬龙角。

《晋书》中说：“璞好经术，博学有高才”；“古文奇字，妙于阴阳历算”；“洞五行天文卜筮之术，攘灾转祸，通致无方。虽京房、管辂不能过也。”从这些笔墨记录中我们能够看出郭璞在当时学术界的着名度和职位。

以是她怀上大夫的孩子干系的不但仅是她本身的运气，大夫的后代，还干系到杜氏家属的兴衰以及龙魄的存亡存亡．

后郭公据青囊中之书所回想而写成《葬书》，可见《葬书》这本秘笈非同普通。郭璞受河东郭公青囊九卷，他集历代中国风水之大成，拔除了八宅风水术，秉承了《狐首经》和《青囊经》，撰写的风水巨著《葬书》，或称《葬经》，全面阐述了风水术的实际与实际，为先人留下不朽之作，奠定了中国风水的实际根本，受后代风水界的推许。《葬书》还被皇朝收为“禁中御函秘书”，于皇宫内利用。

现在的年青人最缺的恰好就是这类精力，总以为当代的先进的新发明的就必然是好的，却不晓得在我们国度民族国王几千年的生长当中有很多比现在发明和科技要好很多的宝贝存在．

因而晋明帝就畴昔对村夫说：“为何你要安葬龙角呢？”遵循当时的刑律，安葬龙角是要满门抄斩的。墓主答复说：“是郭璞先生奉告我的，他说在这里葬龙角，不出三年，当致天子。”晋明帝一听急说道：“葬此地会出天子”，并诘问道：“你在此葬坟，就是为家中出一天子？”