第七百三十八章 修道门派[第1页/共3页]

能够说，正一道是执掌道家之盟主的最高教派，如许一个门派只如果正宗的修道之人都会晓得。

元朝，龙虎山天师府权力很大：能够建议任免江南各隧玄门事件办理官员和道观办理职员，向天子提出新建玄门宫观的经费供应和职员体例，它还能够直接发放“度牒”，即羽士身份。

“道友，不晓得道友可晓得现在另有多少人修道有所成？修为最高的又到甚么境地？修道门派另有多少？”叶想问道。

不过就算是式微，但是正一道却还是瘦死的骆驼比马大。

清朝、民国年间，正一道逐步式微，惨遭满清统治者毒害和欺侮。

“那就多谢道友吧！”叶想说道。

肮脏道长此时清算了一下思路，然后便言辞清楚有条不紊的将本身所晓得的修道界的事情，包含门派，掌门人，以及一些修道界的妙手这些事情都全数都详细的说了出来。

南北朝时，北朝有寇谦之，南朝有陆修静对天师道停止了鼎新。

见叶想点头，肮脏道长接着先容道：“以后便是茅山了，想必道友对茅山派应当很熟谙了，毕竟在很多捉鬼的影视剧中都有茅山派呈现。”

正一道是中国玄门前期两大派之一，是在天师道、龙虎宗耐久生长的根本上，以龙虎宗为中间，调集各符箓道派构成的一个符箓大派。

正一教的前身是产生于汉末的天师道。东汉末年，群雄并起，张角于中平元年（184年）仲春率承平道起过后，张天师捉鬼的故事在官方传播很广，明人罗懋登的长篇浅显小说《三宝寺人西洋记浅显演义》中，伴同郑和下西洋的两个法师之一便是张天师，而条记中记录张天师捉鬼的故事也极多。故里有座名谓“祥云观”的道观，是元初濮鉴制作，原名玄明观，为江南三大道观之一，清初为避康熙玄烨讳才改名“翔云”。

明太祖朱元璋赐第42代正一天师张普通“真人”，并下诏让正一天师世代掌管天下玄门，自此，至第52代张应京，除第50代张国祥，代代天师都被封为大真人。张宇初曾以天下玄门首级的身份，写下《道门十规》一卷，阐述了玄门派流、宫观修整等题目。

宋徽宗时，第30代天师张继先极得宠任。朝廷为他在都城四周修建了“崇道观”，龙虎山本营的上清观也升格为“上清正一宫”。自从张可大被宋理宗授予总管符箓各派的大权，正一派就获得了符箓派玄门的统领职位。第二年又封他为“宣道灵应神和真人”。

叶想点了点头，对于正一道他还是晓得的。

叶想对于茅山派能够说是很熟谙了，毕竟叶想经历过这么多的任务天下，碰到最多的便是茅山派的人，底子就是熟的不能再熟了。

肮脏道长有些无法的看了叶想一眼，苦笑着说道：“真不晓得道友是甚么修炼的，竟然连这些东西都不体味，既然道友不晓得，那明天我就将我所晓得的修道界的事情都一一奉告于你。”