第九百零九章[第1页/共5页]

《三国志?魏书》注引鱼豢《魏略?西戎传》称：“浮图所载与中国《老子经》相出入，盖觉得老子西出关，过西域之天竺，教胡。浮图属弟子别号，合有二十九。”可见《浮图经》以老子为佛陀之师，为《老子化胡经》的构成奠定了根本。到西晋惠帝朝（290～306）末年，道佛之争日趋减轻，羽士祭酒王浮与沙门帛远辩论二教邪正后，遂拉拢汗青上的老子化胡说，加上本身的引申阐扬，创作《老子化胡经》，以证明道在佛先，玄门职位应在佛教之上。

三武灭佛即指北魏太武帝得羽士寇谦之平静仙化之道，及司徒崔浩之鼓动，乃下诏诸州，坑沙门，毁诸佛像。北周武帝欲以符命曜于天下，听信羽士张宾与元嵩之言，决计灭佛。唐武宗宠任羽士赵归真，拆梵刹四千六百余所，迫僧尼二十六万五百人出家，收充两税户。为汗青上佛教徒之大大难。

不过，此时正在家里用饭的叶想却想不到佛道之争又开端了，更想不到佛道之争有一天也会找上他。

叶想没有将门派大殿放出来，而是放在了体系空间内里，剩下的都等今后再渐渐弄，明天只不过是停止个典礼，上告诸天玄天宗建立了，至于其他的，倒是不焦急。

看到这，叶想对劲的点了点头，说道：“如许就没有人会等闲的进入宗门以内了。”

能够说，道佛之争完整就是一个比谁的老迈更牛逼的争辩。

而道门的教义那就是阳春白雪曲高和寡，老百姓底子不懂啊，没有必然的文明素养连听都听不懂。你总不能对一文盲说甚么十二重楼，一粒金丹吞入腹我命由我不由天吧？

不过如许的环境恐怕不会呈现，有叶想如许一名宗师在，再加上岳绮罗如许一名活了百年的老妖女在，恐怕地球上甚么事都能摆平吧！

第九百零九章

唐高宗显庆三年三次调集僧道于内殿论议；五年，僧静泰与羽士李荣又就老子化胡经激发论争；至龙朔2、三年，论争犹未止。此等佛道论争之成果，玄门方面摄取佛教典范之教理，制作各种典范以对抗佛教，佛教也大量接收玄门义理，编造经文，相互对抗。

唐朝时，太上老君的高徒罗公远见唐玄宗，唐玄宗要罗公远与佛教密宗初祖金刚三藏法师斗法，与金刚三藏比试法力于朝廷，成果罗公远法力远远赛过三藏法师，三藏佩服罗公远，此次算比较友爱的。

这世刻苦受累，只要积功积德来世便能投个好胎，这也就是底层百姓最朴实的欲望了。

哪怕是个心机安抚呢，也能叫人好受很多，平常被人欺负了，也能安抚本身，别看你这辈子横，下辈子还不晓得投胎成甚么呢！

宋朝玄门活泼，王重阳创全真教，使玄门成为精英流派，并国教养；以后宋徽宗期间，佛道之争，尤其狠恶。羽士林灵素和和尚斗法，林灵素对宋徽：宗“佛教害道，今虽不成灭，合与改正，将佛刹改成宫观，释迦改整天尊，菩萨改成大士，罗汉改尊者，僧报酬德士，皆留发顶冠执简”。