第一百三十三章【炎帝神农氏政权】[第1页/共5页]

姜承在朝期间，炎帝神农氏政权统治下的各部落族民开端分化，构成了富人和贫民两个阶层。那些执掌各部落的酋长、族长、村长，操纵权柄开端并吞大众财物，村民们共同劳动所堆集的财产（残剩代价）被他们占为己有。对于这类损公肥私的做法，帝姜承不但不加以制止和改正，反而赐与鼓励和支撑。他以为：社会上的人类是不该该划一的，有穷有富才气表现出不同。有不同才气有竟争，有合作社会才气进步。

炎帝的三女名叫女尸，别名瑶姬，也是因为抗婚他杀而死。她身后葬在了巫山之阳（今重庆市巫山县南）。传说她身后灵魂不死，专门利诱好色的男人。后代的楚怀王和楚襄王都曾被她利诱过。

共工氏族的人都能够称共工，少典氏族的人都能够称少典……常常是帝王的名号与氏族的称呼相混，祖宗的称呼和子孙的称呼近似。以是，此前汗青上的发明缔造很难确认某件事是由或人发明的。为了根绝这类混乱，炎帝神农氏政权提出建议，要求每小我成年今后都要有本身的名子，以示辨别。但这项建议并没有获得落实，除一些在朝的大小头子外，浅显族民很少有人呼应。因为当时很多人都风俗于没驰名子，他们以为：有没驰名子都一样，只要晓得本身是哪个部落的人就行了。

姜明在朝期间，进一步完美了神农氏所创建的父系氏族轨制，规定：族中后代一概从父计算世系；女人居附属职位。女人结婚必须嫁到男方去，身后与夫同葬在男方坟场。

传说炎帝共有三个女儿，她们都接踵叛变了炎帝。

固然这些都是神话传说，但我们从中却能够看出，炎帝神农氏政权在推行父系氏族轨制时，曾承遭到过相称大的阻力。但是炎帝神农氏政权始终没有摆荡对峙同保守掉队的母系旧制停止毫不当协的斗争。固然这类斗辩论续了好久，但终究得胜者还是新兴的父系轨制。

生卒年：前4673―前4628年。

中国太古期间在炎帝神农氏政权之前根基上是知母不知父，神农氏今后才有了较为明白的父子代系。但这类父子代系大多数难以确认是真正有血缘干系的父子。因为此时的女子受传统的对偶婚影响，背着丈夫“偷情”者居多，所生后代名义上固然属于丈夫，血缘上就很难说的清楚。

姜明身后，尸体葬在鸣皋山（今河南洛阳市嵩县东北），尊号炎帝。节选自玉壶九千的中华太古帝王谱

姜明

立都：穷桑（今山东济宁曲阜市北）。

姜明的母亲是帝姜承的三夫人，年青标致又晓得风情，深得帝姜承的宠嬖。她有身后，帝姜承特地把她送到伊水河边的别宫去静养。厥后，这位三夫人就在那边生下了儿子姜明。