第一百七十四章【中华万年文明史】[第1页/共4页]

斗柄回寅，大地回春！

斗柄回寅，大地回春！

传闻朱元璋在制作南都城时，就是当时驰名的方士遵循《河图》的数理设想的，南都城北门为七门，南门为六门，为了合适设想并在建南都城时填掉‘燕雀湖’。

斗柄回寅，就是从春开端，颠末端夏、秋、冬四时即一年，又回到了春季。那么斗柄也从东方开端，经南、西、北转了一圈，回到了东方即寅位。

楼主：无知的影子时候：2014－01－0115:31:18

《河图》是中汉文明的泉源，并且以七数为顶也表现的文明的特定地区性，因为中国处在北半球，中国人把北斗七星的方位定为北方，以是《河图》和当代制图的方位不异，史载‘帝受河图，见日月之象，始有星官’，《河图》又是一幅星象图，上位七数表示‘北斗七星’；下位六数表示‘南斗六星’，这也是中汉文明‘道法天然’最精华的表现。

所谓‘百里分歧风，千里分歧俗’，‘十里土风分歧’，正得当的反应了民风因地而异的特性。‘风俗’有些人以为是‘陋风恶俗’以为是封建科学，是一种没有任何来由的强行推行，‘有理走遍天下’，任何事物的推行都必须‘有理有据’，而中国人的‘坐月子’及亡人的‘过七’是甚么时候传下来的呢？那本古籍里能够找到其出处？

中国有句鄙谚叫‘生偶然死有期’，有生就有死这是谁也没法变动的天然规律，这句鄙谚又有何解呢？中国人有身后‘过七’的风俗，这一风俗在笔者所生的陕西关中地区仍在持续，笔者以为‘过七’这一风俗应当来自于《河图》上方七数，因为《河图》推算预产期的为九个月零七天，《河图》右方为九个白圈，上方为七个白圈，七天为一期，共七期，七七四十九天，有过‘一期’也叫‘头期’三期五期七期之说，‘七期’又叫‘尽期’其意义就是‘七’过完了。

‘车同轨道才可通天下，书同文方能传万代’，那它们的推行之初又有何根据呢？又是根据甚么实际在中原大地大范围的推行及推行，乃至于现在乃至于将来仍在利用，甚么实际又能够将其替代呢？这此中包含着甚么意义呢？是否值得学者研讨和切磋，发掘此中包含的文明精华以及中国人所独占的精力代价。

文明的建立之初有其较着的地区性，但文明的影响不会受地区的影响，文明以传播和相同为盛业，学者分歧以为将来人类社会文明必将克服宗教对人类的束缚，大山、大水是天然界为人类设置的篱笆，那么宗教就是人类精力天下的一道围墙，而这统统都要靠文明来实现。

在笔者地点的关中地区在制作棺椁的过程中有制作‘七星床天花板’的传统，‘天花板’实在就是一副副的棺材盖，上面有一小孔，其目标就是为那些没有在亡人‘入殓’时没来得急见面的亲朋瞻仰其遗容用的；‘七星床’就是在棺材的底部用一块板，在板上刻有‘北斗七星’的图案，或者在棺材底部安排七枚古钱，摆成‘北斗七星’的图案，在当代考古发掘中也常常有这类征象。实在‘过七’和‘七星床’就是‘天人合一’在糊口中最朴实的利用，笔者诡计从木工和官方方士口中体味‘七星床’和‘过七’的来源，但终究的答复是‘老上年人传下来’只能代代相传，无人知其泉源。