第一百零三章【六道轮回的传说】[第1页/共5页]

猎人受戒削发记我们常常说，「受戒轻易守戒难」，对普通人而言，确是究竟。不过，能发心受戒，已经很不错了，最怕是出错而不知改过，无惭无愧。因为戒有防非止恶的感化，能够范围我们的意念、说话及行动；令我们不该有的行动、不该说的话、不该做的事、不该有的看法，都不要产生并且去除，如许才不会出错，伤害我们的身心。以是「戒」能够提示、庇护我们。

畴前在一个小山村里，有一名老衲人常常苦口婆心肠在山村的树下讲经，村里的人，忙的固然去忙，而余暇的人，必然会到树下听老衲人说法。此中，有一名年青人也常坐到树下听讲。他听来听去，感觉老衲人说的，不过都是教人甚么事不能做，甚么事应当要去做，没有甚么特别之处，以是，并不很用心听。一天，老衲人又说了：「身、口、意三业要依戒而行，守好本份。有五种首要的戒律必然要守，这五种戒就是：『不杀生、不盗窃、不邪淫、不妄言、不喝酒』」。这位年青人听了，心想：「这如何能够？要我不去打猎，那就没法糊口了。并且我打猎，别人也没说我不对啊！要我守『不杀戒』是不成能的。」是以，他听了一半就走了。隔天早上他仍然故我地，背着一根枪上山打猎去了。但是，直到近傍晚时，他都没有碰到一只山兔或山鼠，感到非常绝望，心想：「为甚么明天没有遇见猎物呢？」当他极度绝望的时候，太阳也将近下山了。俄然他听到草堆里有动静，细心一看，本来在大树下的草丛里有一只鹿！他看到这只鹿长得很标致，并且鹿的身材很肥壮，鹿毛又有光芒。他很欢畅，因为向来没有见过这么标致的鹿，因而他赶紧从速摆好姿式，对准鹿头正要开枪。但是，这只鹿却眼睁睁地看着猎人，四目交投――猎人和鹿对视了好久，但猎人却一向没有开枪，因为打猎的人有一个端方：不能打已死的植物。

能海法师传记能海法师（1886－－1967），四川绵竹县人。俗姓龚，名缉熙。父母早逝，依姐为生，就读私塾，颖慧非常，饱读儒书。清末国度多故，发愤从戎，于光绪三十一年（1905）考入陆军黉舍速成班，与刘湘、刘文辉划一学。1907年以优良成绩毕业，旋以营长调云南讲武堂任教官，时川籍朱德、杨森皆列门墙。五十年代，法师出任中国佛教协会副会长，及天下群众代表大会代表，住锡北京广济寺，朱德委员长尝过从存问，畅谈旧事，待以师礼，并赠衣致慰。讲武堂结束，法师回川任团长兼川北清乡司令。1914年调北京将军府供职，闲居无事，开端涉历佛书。后东渡日本，考查政治及实业，见彼邦佛教流行，因此对佛教产