第1144回 二十八使者真言[第1页/共3页]

毗沙门天王，他的名字遍及的呈现在佛经中，也被世人所熟知，但是对于毗沙门天王，很多人因为看法的影响，潜认识中就将他当作一名小小的近似于保镳的护法神。藏密虽有广传财宝天王仪轨，但是并未广显出毗沙门天王的深妙和法界奥妙。

繁华是每小我的所求，因为没有人想贫困，毗沙门天王座下掌管众生繁华的就是右司命使者。

根据典范中的记录，四大天王各据一方，帮手帝释天羁系阎浮提天下众生。众生如果能修持正法，孝敬父母，礼敬三宝，受持斋戒，则四大天王帝释天等都会欢乐无量，令善神长护阎浮提天下，风调雨顺，灾厄不起。

在我们修行的体系当中，也有品阶，如同佛教有大小乘贤人，这些贤人也分初果，各种地步。除证果贤人外，六道中即便在天道，贵为天帝，以贤人的目光来看也是凡夫。对于人道来讲，目光就分歧贤人了，非论天龙鬼神，只如果有本领，比人类强大，人类就会膜拜。

家宅不安，风水不好，我们普通会去请大师来安家宅，看风水，但愿祸去福来，吉利快意，但是这年初水货太多，有真才实学者可遇不成求，不如祈求北斗使者，他专门办理安宁这一块。

读诵佛经后要开辟聪明，要有辩才，能够为人宣说此中胜义，乃至于有一些啥流派会搞辩经大会了甚么的，你要求有好的辩才，能够融会贯穿佛经的真义，就要找论义使者，他的职责就是让你明悟统统佛法的奥义，辩才无碍。

这个真言的梵音是如许念得

禅宗一向是我们中国引觉得傲的一枝独秀，想要坐禅开悟或想求持明仙，当前法使者便是掌管此事。

地藏经里说众存亡后，会在地府诸司，审科罪福，有些孝敬的人，想晓得亡者在幽冥界过的是否安好，会去请人观落阴，观亡魂，毗沙门天王座下五官使者即通达此事，欲知亡者去处罪福轻重当祈求此使者。

普通在中国的佛教寺院，进入庙门见到的第一名是笑口常开的弥勒菩萨，弥勒菩萨摆布别离为四大天王，弥勒菩萨背后普通为护法韦陀尊天。此中关于四大天王，人们对于他们的印象应当大多是出自如同西纪行，封神榜等古典小说，潜认识里都感觉他们的品阶并不高，如果用明天比较接地气的话来讲，四大天王就近似于看家护院的保镳普通。

没有人想做个笨伯或蠢材，可担忧本身不敷聪明，就要找聪明多智使者，乃至于为孩子求会读书，学业好，聪明聪明，都能够祈求呼喊此使者。

剩下的使者名号以及他们所掌管的事，如经文所记录，并不难了解。

龙宫那但是传说当中的处所，很多密法里都会提及龙宫，启事是龙宫里确切有很多好宝贝，不死仙药，珍宝，法器，未在人间畅通的佛经多不堪数。想去龙宫乃至想获得这些东西，就要找龙宫使者。