第66章：孟子（三）[第1页/共4页]

不得不说，比拟较孔子期间的儒家思惟，孟子的儒家思惟确切已经上了一个台阶，起码已经“言之有物”，他的思唯有很多都是精确的主张。

到当时，他孟轲的理念，或许就能在宋国获得实施。

这让孟子感到有些绝望。

而后数日，惠盎与蒙仲二人便住在孟子居，听孟子报告“霸道”、“仁政”主张。

他对惠盎说道：“当年老夫见魏国现现在的君主魏嗣时，就曾对他说过，当今天下国君，没有一个不癖好杀人的，倘如有一名君主不癖好杀人，普天之下的百姓都会瞻仰于他，归附于他，就比如水往低处流，谁能反对呢？宋王欲行王政，然杀孽过量，嗜杀的君主，是必定没法篡夺天下的。”

而后，孟子便不再游走各国，留在邹国传授弟子学业，并与诸弟子编著《孟子》，即他周游各国时的所见所闻，以及与各国君主的对话。

但是就在这时，鲁平公宠嬖的臣子「臧（zāng）仓」在君主面前说了一番孟子的好话，使鲁平公窜改了主张。

是以，宋滕两国开战，在孟子看来就仿佛他的两名弟子自相残杀，这如何不让他感到痛心？

在孟子拜访魏国前，滕国的君主滕定公去世，滕元公滕弘继位，他向孟子就教了治国之策，孟子便倾授了“井田制”、“霸道”、“仁政”等主张。

而后，孟子又报告他前去其他国度的经历。

孟子最后拜访宋国，是在宋王偃摈除了其兄剔成君而自主为君以后，孟子认识到宋国将是以呈现窜改，便前去宋国，但愿能实施本身的抱负。

孟子固然点点头奖饰了蒙仲，但旁人都看得出来，他对此有些遗憾。

而滕国方才继任的君主滕耆，则战死于外城城墙之上，由其弟滕昊担当了君主之位。

十月初，惠盎带着蒙仲，以及孟子赐赉蒙仲的那一车竹简，返回了滕国境内，回到了宋军的营寨。

当孟子在宋国开坛讲课时，惠盎也跑去听，且特地向孟子就教“仁政”主张——这是孟子当时在宋国独一的收成。

见此，孟子对劲地点了点头。

并且孟子还奉告蒙仲，待他与诸弟子完美了《孟子》的下部后，亦会誊写一份，托人送到蒙仲手中。

“鄙人受教。”惠盎恭敬地说道。

过了约一年摆布，孟子返回了邹国，终究决定前去魏国。

因而孟子便分开了宋国，来到了鲁国。

待等孟子来到魏国时，此时的魏国已被秦国压得喘不过气来，魏国当时的君主「魏惠王（即梁惠王）魏罃（yīng）」，便向孟子就教击败秦国的体例。

而对于蒙仲来讲，他本着技多不压身的设法，亦谦虚接收孟子的思惟，归正他已兼学道、名、兵三家的学术知识，完美一下他本来就有所触及的儒家思惟，这也不是甚么好事。