第63章：孟子[第2页/共4页]

禽子哑口无言。

随后，在孟子报告完这段对话后，连续呈现很多声音攻讦杨朱的思惟，斥责后者的思惟“自擅自利”。

待随后诸弟子发问时，有孟子的浅显弟子提到了滕国，他扣问孟子道：“夫子，我传闻滕国事以仁政治国的国度，为何会沦落被宋国攻伐的了局？这是滕国的失德，还是宋国的失德？且齐国作为强国并未派人调和两国的阵仗，这是否也是失德的表现呢？”

惠盎苦笑一声。

听到这话，蒙仲低声对惠盎道：“这小我如果是孟子的弟子，恐怕要被除名了。”

想到这里，蒙仲就干脆假装没听到，持续听着孟子报告经义，或者攻讦杨朱思惟。

“……昔禽子问杨朱曰：去子体之一毛，以济一世，汝为之乎？（如果拔你身上一根汗毛，能使天下人获得好处，你干不干？）

随后，孟子再次重申了“师法先王”、“实施仁政”的需求。

儒家与墨家都倡导“爱”，此中儒家主张“爱有等差”，比如对君主的爱，对父母的爱，对圣贤的爱，对浅显人的爱，这都是存在辨别的，也理该当存在辨别。

杨子弗应。

提及此事，蒙仲亦稍稍感受有点难堪，因为他的教员庄子固然是当代的道家圣贤，但他的思惟却并未被遍及传播，在当代底子谈不上甚么显学，理所当然，天然也不会被儒家所进犯――因为没有需求。

在蒙仲的聆听下，有一个衰老的声音安稳地报告道。

随后孟子又说，现当代上，充满着杨朱与墨翟的思惟，人们要么倒向杨朱的思惟，要么倒向墨翟的思惟，但这二者都是不成取的，独一可取的，便是孔子的思惟。

最后孟孙阳对禽子说道：一根毛比肌肤藐小，肌肤比一肢藐小。但是，积一毛以成肌肤，积肌肤以成肢体，固然一根毛只有身材的万分之一，但你为甚么要轻视它呢？

而后孟孙阳又问：若割掉你的首级却让你获得天下，你情愿么？

孟孙阳又问：若使你断一肢，却给你一个国度，你情愿么？

但究竟上，孟子并没有活力，他只是诚笃地说道：“滕国被宋国打击，只是因为滕国国小罢了。以大吞小，以强凌弱，这是礼乐崩坏形成的成果。”

此时孟子所报告的，是「杨朱」与墨子的对劲弟子、且墨家第二代钜子「禽滑（gǔ）厘（xī）」的一则对话。【PS：即“一毛不拔”典故的由来。】

因为在《列子》中，这段对话另有后续――孟子只是截取了前一段罢了。

可见，杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨翟兼爱，摩顶放踵，利天下，为之。（杨子主张的是‘为我’，即便拔他身上一根汗毛，能使天下人得利，他也是不干的，而墨子主张‘兼爱’，只要对天下人无益，即便本身磨光了头顶、走破了脚板，他也是甘心甘心的。）”