第四十六章 达摩洗髓经[第2页/共4页]

以是要把握这洗髓经，没有耐久的习练是不可的。我现在再传你洗髓经的《通关法门》，你听好了！《通关法门》以下：通关一法，非驾阴阳二桥不可。阴阳二桥，乃水之河车，火之轮车，一身气道之关键。阴桥起，则后三关可直冲上顶。阳桥驾，则前三关可直灌输底。翻阴桥、翻阳桥时，气又可翻下逆上。分而言之，阴桥起于根，举于足。阳桥起于肩，驾于手。合而言之，阳阴桥皆起于足，应于手。阴娇起则任督通，阳桥驾则鹊桥、尾一应。阴阳桥高低交应，则吸可到底，呼可至方。高低顺逆错综变更，快意运转，辘轳转而玉环活，气道关窍无停滞，亦无障蔽，故前人云，掌合指立，阴阳桥通。坐定之际，检点鼻息。一吸入底，一呼即起。呼吸一周，畅通灌溉。如波激流，如泉喷吸。高低回环，周流不已。悟透此法，关通窍利。先缓后急，既急复徐。缓缓导引，源归滴滴。还本全真，天机奥妙。”

蓝天化将本身这一个时候的打坐体味奉告了普慧大师。

少林寺方丈室。

须菩提。易筋功已竟，方可事于斯。此名静夜功，不碍人间事。白日任仓促，务忙食与衣。三餐食既竟，放风水火讫。抵暮见明星，燃灯照暗室。晚夕功课毕，将息临卧具。大众咸熟睡，忘怀生与死。明者独傲醒，黑夜暗修为。抚体叹今夕，畴昔少一日。无常来敏捷，身同少水鱼。明显如何救，福慧何日足。四恩未能报，四缘未能离。四智未现前，三生未皈一。默观法界中，四生三有备。六根六尘连，五蕴并三途。天人阿修罗，六道各别趣。二谛未能融，六度未能具。见见非是见，无明未能息。道眼未夺目，眉毛未落地。如何知见离，得了涅盘意。若能见非见，见所不能及。蜗角大千界，焦眼纳须弥。昏昏醉梦间，工夫两俱失。流浪于存亡，苦海无边沿。如来大慈悲，演此为洗髓。须从易筋后，每于夜静时，两目内含光，鼻中运息微。腹中宽空虚，正宜纳清熙。朔望及两弦，二分并二至。子午守静功，卯酉温沐浴。统统惟心造，炼神竟还虚。静中常醒醒，莫被睡魔拘。夜夜常如此，日日须行持。惟虚能包容，饱食非所宜。谦恭护保身，恶疾宜紧避。借假可修真，四大须保固。荏弱可持身，暴戾灾害逼。渡河须用筏，到岸方弃之。造化天生理，从微而至着。一言透天机，渐进细深思。久久自美满，未可一蹴至。胜利有定限，三年九载余。安闲在一纪，决不逾此期。心空身自化，随便任所之。统统无挂碍，圆通观安闲。隐显度众生，弹指超无始。待报四重恩，永灭三涂苦。先人得此经，受持可推行。择人相授受，丁宁莫轻视。”

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