第4章 炎帝东征[第1页/共9页]

这就不是简朴的迁徙。其意义，并不亚于中国工农赤军的二万五千里长征。

这又是一笔胡涂账。

实在就连“姓”的本义，也是“女之所生”。以是，最陈腐的姓都是母姓，也都从女，比如炎帝的姜，黄帝的姬，舜帝的姚，夏族的姒。换句话说，姓就是母系，氏才是父系，氏族社会应当叫“姓族社会”，炎帝也该出自姜族。[12]

这就清清楚楚。就连天皇、地皇、人皇的说法，也能够重新解释：女娲天皇，伏羲地皇，炎帝人皇；女娲天圆，伏羲处所，炎帝外圆内方。当然，作为神话传说人物，他们也都半人半兽，比如女娲是蛙，伏羲是蛇。

这就是炎帝族姜姓的来源。

这才真是死不平等。

交班人炎帝身份不明。

叨教，他就是神农吗？不知。或许是，或许不是。他跟黄帝同期间吗？也不知。有人说同时，有人说前后。[2]

我们不晓得，在那奥妙敏感的弹指之间，是女人主动让贤，还是男人强势夺权。如果是后者，那么，蛇在此中必然起了很坏的感化。

不过，生殖崇拜既然必然要从女性扩大到男性，那么，卖力生殖和性爱的男神就必然会出世，并且谁都挡不住。成果是，狄俄尼索斯不但变成了山羊，还变成了公牛。他的形象是人，但身披牛皮，牛头牛角，两只牛蹄垂在背后，跟我们的老祖宗炎帝的确如出一辙。

当然，他们不会想到，这类改换竟是划期间的。

当然另有蛇，也应当有蛇。

行刺的工具，是婚后生的第一个孩子。他必须被杀掉或吃掉，叫“杀首子”。最人道的做法也是抛弃，叫“弃子”。这当然是为了男人的财产，不至于落到某个野种的名下。毕竟，在性自在的原始期间，法定的父亲确切没法晓得那小子是本身的，还是别人的。当时又没亲子鉴定。

吊诡的是，女人守贞却能够是男人强奸的成果。

好期近便是炎帝，也仍姓姜。这倒不因为那姜水，而是因为那西戎的牧羊女。她的模样，我们在电影《少林寺》里见到过，在王洛宾的歌里也传闻过。

炎帝是谁

这可可谓用心险恶。

这事不能以今度古。那会儿可没甚么房地产，男人具有的要值钱很多。比如牲口，能够吃也能够用，是糊口质料也是劳开东西。何况到了厥后，男人另有了新的“牲口”。这就是仆从，是男人猎获的战俘。并且这些最便宜的劳动力正如恩格斯所说，还跟牲口一样是很轻易滋长的。

更何况，部落酋长手中拿的，还是批示刀。

但，如果炎帝是羊人，如何会牛头人身？并且伏羲是羊也是蛇，为甚么由牛来交班？何况炎帝是西方戎族，伏羲则或许是东方夷族，或许是南边蛮族。炎帝接了伏羲的棒棒，难道“东拉西扯”，或“南腔北调”？[10]