第3章 伏羲设局[第1页/共9页]

对不起，男人变整天，就像女娲变成蛇，是好久好久今后的事。在太古，在女娲的期间，女人才是天，男人则是地。只不过，自从男人有了方刚正正的祭坛，也就好歹有了一席职位，能够跟圆美满满的女人分庭抗礼。

但是生殖崇拜的产生，却毫不料味着人类又退回到了夏娃之前。相反，生殖崇拜是把人类独占的性，从纯天然的糊口变成了可节制的文明。唯其如此，伏羲才气接过女娲的旗号，并打上本身的烙印。

这也是一个春季的故事，女人含苞待放，男人朝阳东升。他们缔造了多种文明和文明形式：东西、巫术、生殖崇拜、祭奠礼节、原始歌舞和人体装潢。并且遵循传统说法，在伏羲的期间，我们还缔造了最早的文明标记——八卦，产生了最早的哲学观点——阴阳。

如许的原始歌舞，必然虔诚而又蛮野，热烈而又谨慎。那是先民们在寂静典礼上生命生机的表现。传闻，乐器是女娲和伏羲的发明。是以，我们完整能够如许来描述——如醉如狂，神采飞扬，伏羲琴瑟，女娲笙簧。

当然不是。

当然应当！

这就需求意味物，而蛇是合适的。究竟上，蛇与阴茎有太多的类似，比如平常看不见，偶尔露峥嵘；比如平时绵软，用时坚硬。当然，另有那无庸置疑的进犯性。是以，当它暗藏在伊甸园时，上帝也只好假装没瞥见。

甚么气？

现在是凌晨五点，让我们告别今宵。

凌晨五点

完成这三大窜改后，就连伏羲也将功成身退。女娲和伏羲共同代表的氏族社会，则将让位于部落期间。

但要侦破此案，也只能倒推。

毫无疑问，这时的伏羲也不再是甲骨文的羲，而是金文的羲。金文的羲，上面是義。義是仪（儀）的本字，即威仪或礼节。并且，正因为儀的本字是義，犧的原版才是羲。

或许，它就是前人一再回想的“葛天氏之乐”——“三人操牛尾，投足以歌八阕”。[7]

日出时分

吉利二字，伏羲占了多数。

当然粮食和肉类，神吃不掉；东西，也拿不走。财宝之类，约莫会反复利用。捐躯，则在典礼后由族民分食，叫胙肉（胙读如做）。分食也不美满是怕华侈，还因为肉上已经有了神的祝贺。分而食之，恰是为了共享承平。

跟女娲的娲一样，伏羲的羲，差未几也是一个特别缔造出来的字。除了用于伏羲，以及其他一些神话人物，比如羲和、羲仲、羲均、常羲，别的一个意义就是“气之吹嘘”，也就是气味伸展而出的状况。

这就实在太牛了！

伏羲变成蛇，不是“杯弓蛇影”，而是“文明反动”。也就是说，越来越首要也越来越牛的男人，开端要求在饮食和男女两个方面，都能表现其举足轻重的职位。