第2章 女娲登坛[第1页/共8页]

因为嫦娥实在是回避，回避一个她没法适应又没法抵挡的环境――男权社会。她的回避也纯粹是小我和暗里的，底子不会有任何成果，也不会有连锁反应。如此自我放逐，恐怕连“分歧作主义”都谈不上。

实际上，自从心智初开的人类认识到本身终有一死，这个题目就一向在猜疑着他们。人既然活着，为甚么要死，又为甚么会死？人死今后，到哪去了？他是在到处流浪，还是已重新定居？不辞而别的他，还会返来吗？

死神，你闻声了吗？

被礼赞的则是女人。

女娲被人暗害后，嫦娥便私奔了。[13]

灭亡线上走投无路的人，绝处逢生。

毫无疑问，死仇产业然得是另一种模样。但生养女神肥胖痴肥，灭亡女神身材曼妙，却实在让人大跌眼镜。原始报酬甚么要如许塑造他们的女神，必然要弄得“生不如死”呢？是审美妙分歧，还是代价观相异？莫非斑斓是伤害品，粗笨反倒是可靠的？或者我们眼中的性感魅力，对他们竟然毫偶然义，还必须敬而远之，乃至避之唯恐不及？

奥妙都在女人。

或许，这就是女娲的出身之谜――女娲就是女蛙，是主管生养的蛙女神，也是带领我们迎战灭亡的胜利女神。她白叟家是蛙，我们的孩子才是娃。娃娃落地，呱呱而鸣，因而荷塘当中月色之下，便是一片生命的交响。[8]

厥后，越来越多的“维纳斯”活着界各地接踵出土，乃至于在法兰西西部到俄罗斯中部之间，构成了一条延绵1100英里的“维纳斯环带”（venus zone）。

一只庞大的青蛙，四条蛙腿支撑起残破不全摇摇欲坠的苍穹，身材中孕育已久的生命力在刹时发作，宇宙大爆炸般地化作满天繁星，这是多么惊心动魄的巨大！难怪玉轮的面孔会生铁般地又白又冷，那是因为产后大出血。这可比仅仅把诺亚方舟恩赐赉某些特权人物，要巨大很多！

是以最早表态的，也必然是女性的文明代码。这些文明代码包含鱼、蛙、玉轮，另有大地。有了意味母亲和母性的大地，才会轮到种子和种子的照顾者，即雄性或男人，以及他们的文明标记，包含下一章要讲到的鸟、蛇、太阳。[12]

这但是铁证如山！

明显，生与死，奥妙都在女人身上。

但，为甚么是它俩？

对灭亡最直截了当的了解，当然就是“我没了”。题目在于，明显白白存在的“我”如何会没了，又如何能没了？“我没了”这件事，我晓得吗？如果我晓得，那么我还在；如果不晓得，又如何证明没了的是我，不是别人？

但，这是作证，还是作案？

不必为此感到惊奇。毕竟，那边面投射了原始先民浓浓的感情和深深的祝贺。是以，每当我们凝睇这些太古的奥秘图案，劈面而来的便是潮乎乎的生命气味。