第一百三十九章 儒生的错觉[第1页/共7页]

大师也不要被我对孔子的攻讦所误导，以为他是一个没有代价的人。我所说的，只不过证明他不是完人罢了。我还要以此证明，连孔子都不是完人，那么，墨客们挂在嘴边的“法古今完人”，究竟是学的哪一个？

他们读的知识，真没多大用。第一，知识面太窄。他们中的大多数，读书是奔科举而去，仅限于四书五经。偶然我在想，中国历代呈现了《九章算数》、《梦溪笔谈》、《天工开物》等科学巨著，但儒生们并不读它们，因为这些知识与科举无关。哪怕你们读《黄帝内经》、《伤寒杂论》也好，能够拯救，但儒生们并不感兴趣，他们读书是直奔功名繁华而去的。固然《周易》是必考科目，但大多数并不能够真正了解这么高深的东西，教员也不专门出这类考题。第二，知识用不上。他们学的东西，首要有两大类品德或者政治。但是，这些东西是把握认识形状主导权的人，如韩愈之流才用得着的。要么是把握政权的人，如宰相才有机遇实施的，这么多读书人冒死学习这个只要极少数人才有效的学问，根基上没法发挥。

儒生自吹自擂很多年，偶然连本身都信赖了。他们有个奇特的公式：读书好=运气好=当官好=甚么都好。这个奇特的公式有点近似于意淫，但一代一代落魄的读书人传下来，不但能够安抚本身，乃至本身也信赖了。从心机学上来讲，人们老是信赖那些他们情愿信赖的东西。

儒生们曲解了两小我：孔子和天子。

吴敬梓就看得透，他在《儒林外史》中描述了一大堆儒生，都是在实际糊口中没有效的家伙，包含终究合作的胜利者：范进。实际糊口才气还不及一个杀猪的胡屠户。这类文章没有代价，仅剩下混酒菜吃的境地。梯子诗为证：“呆，秀才，吃长斋，髯毛满腮，纸笔已安排，来岁不请自来”。

第四，他的政治抱负没有实现。他冒死鞭策周公期间的政治答复，但结果不好，遑遑如丧家之犬。周游各国倾销政治主张，成果还产生受困于陈蔡的事情。当时，秦国即将出世的郡县制，才是社会轨制的生长方向，他诡计倒转汗青，不是不成能，就是笨。

第二，他的豪情表达不松散。他夸大礼乐治国，他的一个门生当县长，专业时候给老百姓上音乐公开课，就遭到了孔子的耻笑“杀鸡焉用牛刀”，直到门生用孔子本身的实际辩驳，孔子才承认弊端。他最喜好的门生颜回死了，他很悲伤，箕坐于地大哭，从形象上来讲就很不成体统。颜回的同窗在安葬颜回时，想借孔子的专车一用，孔子用国度轨制来敷衍，不晓得他是真悲伤还是假悲伤。他本身的夫人归天了，他儿子持续三天痛苦母亲，孔子估计感觉吵到本身了，制止了儿子哀伤的行动，父母归天要哀伤三年，是谁说的？