第一百七十九章 假设有来世[第1页/共7页]

“沉香木做的，当然香啦。”

刘大哥这一问，我俄然明白了，它就长在二郎神的眉心。这二者之间有甚么联络吗？

“你这是另一种常见征象，如果小庄的征象叫狼藉，你这个征象就叫做昏沉。本身要警省就行了，每当本身昏昏欲睡时，就提示本身。我在打坐，我在察看呼吸，我要保持复苏，就如许，几次提示，时候长了，你复苏的状况就保持得越长。当然，你打坐前就寝质量要好。”

妍子这一问，我才回到实际，从速洗漱穿戴，然后一起下楼，开端了打坐的练习了。

刘大哥望着我说：“小庄，你记得《西纪行》中二郎神有几只眼睛？”

“你这是心魔，整天东想西想的，别一个眉头涨就想着开天眼，别想着开了天眼，就看宿世此生，那属于宿命通了，光靠开天眼是不敷的。何况，真有天眼这回事吗？”

刘大哥很感兴趣地听完，说到：“小高，你打坐专注才气很好，结果也很好。这么快，就达到呼吸和缓逗留山根的状况，阿谁在山根闪动的亮点，实际是你呼吸极其微小的认识反应，是进步的表示。至于你所说的眉毛间发紧发涨，那是另一种征象，要提及来，这干系到一个大题目。”

“精确，假借一，来对治万，这就是磨刀石，这就是拍门砖，当然，我本人，也还处在这借石磨刀的状况。按上师的说法，终究，这个一也要丢掉，当然，我没到那程度，也不能给你们指导。”

当闹钟响起，她起来时，我也醒了。她看着我笑：“像个孩子似的，哥，在我怀里，你不到两分钟就睡着了，咋回事，上辈子，我们啥干系？”

听他如许一说，我感觉产生了但愿，精力开端抖擞起来。

“这类幸运感，其实在佛教中有明白的阐述。所谓喜，就是痛苦的消逝。作为一个没获得摆脱的人，始终是糊口在良苦当中的，为甚么呢？因为被虚妄所环抱。要消弭这类虚妄，我们的体例是，临时把思惟集合到一件事件上，以一念摄万念，如果这一步胜利了，那么，你会体味到痛苦消逝的感受。”

我渐渐靠近，想让这类暖和的光芒把我熔化，进入一个极新的空间，窥测她的奥妙。她俄然醒了：“哥，干吗如许看着我？”

“好吧，不过临时睡不着。”

我点点头，以为如许熟谙妄图是精确的。持续听刘大哥说到：“既然它是不首要的，以是不要太在乎它。它来了就来了，过会它会主动去。当你认识到它来了，就提示本身，将思惟集合到察看呼吸上，就行，不要怕这类滋扰。其次，不要减轻妄图，也就是，不要去遐想、不要去比方、不要用心忘记、不要自我奖惩或者夸奖。也就是说，不要用更多的心机去理睬它，它天然会消逝，因为，它本来是空的，它只是心的造作。”