第五百三十二章 意外的法师[第2页/共7页]

成果，我清算结束后，瞥见小胡出去了。我问他：“你是筹办要分开了吗？”

糊口亦是禅，这观点我在书上看过。但那是大师们的境地，我们凡夫，能够做到吗？

“当每天的叩首、每天的诵经、每天的禅修等等行动成为一种自我存在感、一种自我满足感的时候；那么如此各种行动增加的是菩萨道上最大的停滞――我执，而不是扑灭我执。很多佛弟子每天都在如许的困扰当中，诵了分歧的佛经、持了分歧的咒子，但换汤没换药；如许做一辈子都不会晓得甚么叫修行，一辈子也都不会修行；以是，这是特别弊端的。”

“偶然候，我们为了窜改恶的风俗弊端，我们要断恶向善，在向善的过程当中你有没有突破所谓善的观点这类勇气呢？如果没有，那么你没法修行。固然积德，在外在的缘起上比不可善要好很多，但是这个善已经和真正的佛法没有干系了。”

这话非常刺耳，可见万师兄的表情。毕竟，小胡欢愉起来还是近几天的事，如果如许就踌躇了，恐怕再难有这类机遇了。

“实在，听这法是小戴让我去的。”小胡低声说到：“她给我这个机遇，让我沉淀一下，再做决定。”

我当时就想起妍子每天修行的对峙，莫非，这也有弊端的能够吗？

明成师奉告我们，这几天，大师能够去四周逛逛，如果有需求，正月十六，由法露师主持的禅七法会，将正式开端。如果没有这方面需求，能够回家了。

“十多年前，我看到忙着事情不如何修法的人，我以为他们是白活着；但，当我厥后察看到我以是为的那些在修行的人（每天打座、诵经、念佛），我以为他们也是在白活着。因为他们只不过是看上去象个修行人，但究竟上跟世俗的人一模一样。不过是他们感受本身跟别人不一样，自我感受杰出，自我感受高人一等；他们会通过这类表相的不一样，找到比别人高一点点的处所（优胜感），实在还是我执，还是自我存在感。”

他还流露了一个动静，就是在钱师兄他们闭关的处所，这两天，来了个藏传佛教的大师，正在讲法，有兴趣，倒能够听听去。

“如果你帮忙别人的行动构成固有的形式，并且你以为这个就是对的，你不敢超出不敢突破，那么你修行不了。以是，事情和修行是一样的，安逸一定是精确，繁忙一定是精确。因为事情没偶然候修行是不是就不好呢？不见得，因为修行的真正意义不是固有的一个形式，只要你呼应到无我的义趣当中，即便你面对事情那也是修行。有的时候我们会感受事情的时候滋扰的身分会多些，但你细察看，滋扰的启事绝对不但仅是外境，是你底子就没有完整肯定的熟谙“无我”的理趣。劈面对狼籍庞大的事情时，有必然的禅定工夫会好很多。以是，要对峙禅修，有了禅修的工夫时，面对甚么题目的时候都能提起你的正念来，就好办多了。”