第五百七十一章 神秘的观修[第2页/共9页]

再观想从中如雨般降下六道统统众生各自所需求的统统资具，使他们全数欢乐高兴、称心快意。特别是本身从无始循环以来到现在，必然欠下了许很多多的债，比如杀生短折的债、夺财贫困的债、殴打多病的债、上者救护的债、下者恭敬的债、中者和睦的债、高官住房的债、寒微地步的债、亲朋近邻的债、子孙牲口的债、享用饮食的债、穿戴衣服的债、债债相联的债、挤取乳汁的债、役使驮运的债、开开荒地的债、消耗利用的债等等旧债。

“好的”我喝完了杯中的茶叶，就直接上楼去了，光听到古萨里这个名字，就感觉别致，我等不及了。我得细心看看，这上面记录的神性的东西究竟是甚么。

我曾经问过刘大哥：“为甚么藏传佛教的主体，我们称它为密教呢？”

今有些不懂此理而自夸为断法者的人以为外境中存在实有的鬼神，并且恒时处于不离执魔的境地中，成果统统闪现真的成了妖妖怪怪，本身整天心神不定、忐忑不安，也常常对别人说"山上有魔，山下有魔"、"这是鬼，那是魔"、"那是妖精，我瞥见了并且抓住它，最后将它杀了"、"你身上暗藏着一个魔，被我赶走了，并且它还转头看了你一眼呢"等等，这些绝对是妄言哄人、胡说八道、信口雌黄。

特别是对修行正法的人来讲，很难以了知他们所获得的降魔加持等才气是真正的道相功德还是魔障，因为大多数鬼使神差的人大要上也具有神通、能力等等，但从长远来看，他们的言行举止必定与正法越来越相违，到了最后乃至连芝麻许的善心也荡然无存，成果本身获得的就是背侧重如须弥山的信财异熟债。并且获得的蝇头小利对此生也起不到甚么感化，到头来连维生的衣食也无处寻得，或者即便获得也舍不得吃舍不得穿乃至于冻死饿死，正如前面所说，这些人身后也必然会转生在孤傲天国等恶趣当中。