第五百七十四章 最后的操作[第1页/共9页]

要记着，我们所谓的安闲并不在于有梦或无梦，而是梦中能熟谙到统统皆为虚幻。若能如是熟谙，申明在梦中你的正念也在，并且能够窜改统统梦境，乃至随心所欲地去往任何刹土。

以此类推，鼻子逐步闻不到任何香臭，舌头也没法咀嚼任何味道。我第一次到亚青寺时跟从的一个老衲人，春季患上很严峻的风湿病，前面固然减缓了一些，但也已经站不起来了。在示现圆寂之前，我每天给他做一些很软的饭。刚开端他还能咀嚼一些味道，前面就品不出任何味道了，申明他的舌根已经开端断了。

若往昔迁转的力量很强大，临终美满之时起一个恶念，当下堕入天国是决定性的，但因为迁转的力量，在天国当中呆的时候能够不会太长。以是，我们一向夸大，要不时候刻修行。

比如，有些弟子能够念诵过很多心咒、做过很多礼拜，乃至上供下施也都做了很多，都感觉本身迁转的力量应当很强才对。在此，我们并不架空身语所做统统没有功德，但是现前若不依托成熟口诀法、上师瑜伽导修等调伏内心，仅仅仰仗往昔的这类力量，临终当下能在内心起现很好的觉受还不太实际。

本来，生前不做好思惟与认识上的筹办，乃至不信佛，佛菩萨如何也是没体例接引你的，所谓佛不度无缘之人。

上师开端自问自答，他问到：临终之时如何修行？

“实在，你看到这一部分，还只是开端的”刘大哥说到：“那些只是看法上的筹办。如果要真正做到操纵精确详确，另有很多诀窍。当然，这对于汉传佛教来讲，很少传闻过。但对于藏传佛教，这些已经算是共法了。如果你有耐烦，细心往下看，会有更多的体味。”

我们修行时，不要仅凭当时的感受以及口中的描述来建立观点。我和很多人开打趣地说，和尚会讲经并不希奇，因为这是我们的专业。就像我们听到农夫会种庄稼，决定不会去赞叹他，因为农夫种庄稼是天经地义的事，但农夫会讲经就希奇了。

上师在最后，总会说出此时临终之人的感受，仿佛他切身经历过普通，这让我非常别致。

靠近灭亡时，最后一次吸气后会呼出三大口气，随后呼吸、心跳等生命体征就停止了。之前我娘舅有高血压，有一天俄然颠仆，固然开端时心跳很快，但是呼出很大的三口气后，心跳就停止了。

“随后血界融入水大时，流出口水或鼻涕等；暖界融入火大时，口鼻全然枯燥，舌头紧贴颚边，体温从边沿向内收敛。”

我等大恩底子上师喇嘛仁波切曾说过，明增得三光并非仅仅临终时才会闪现，平常修行过程中也会碰到。我当时面前俄然呈现红色的光，除了白光，我甚么都看不见，如同此处笔墨所描述普通，好似月光普照朗朗晴空般呈现白光。此为明光。