第五百七十七章 良好的态度[第2页/共9页]

他举例这两人，我都不晓得。但我晓得上师的意义：祖师大德们是如此俭朴、谦善，对教法是那样企求与珍惜。

他所讲的，如八风吹不动，如对境无妄心，都是我所熟谙的本地的佛教说话。此时我想，刘大哥与文大姐之以是拜他为师，也把我保举给上师，是有事理的。这类精通汉藏两地佛教与情面的上师，还真是可贵的善知识。

这里上课，根基的规律是，每天上午听上师讲课，下午修详细的法门。我们现在还没有修哪个详细的法门，但也算有过。

此时，我所想到的，就是在朝阳区碰到的那些所谓“仁波切”们，连根基的佛教称呼都念错的人，也就来骗骗没文明的暴富土豪或者偶红明星。

木江师兄说：“上师第一次给你传授的咒语，就是法门，如果平生能够果断地修持，也能够成绩。历代上师都有这类说法，深切一门，便能够钻透存亡。”

“我又将这类景象奉告给上师，他还是说：‘我不清楚。’厥后上师在传授正行指导中辩白心与觉性时才解释说：‘这个觉性呀，在你修前行时就向我问及的近似无现定的境地，实在就是！’上师当时没有点破,乃至底子不给他看有关直指心性方面的法本，只是不竭让他持续修前行,并把前行指导文背诵下来。上师担忧过早地印证他的修证境地，有能够使他产生微细的固执，从而没法持续稳固本身的证悟。”

“我发明一个风趣的征象：一些人喜好跟上师攀友情，另有一些人喜好跟上师攀亲，如果实在找不到蛛丝马迹证明本身这一世就是上师的亲戚，也必然要思疑乃至断言本身宿世是上师的兄弟姐妹、父母后代。如此一想，不由飘飘然，很难再把别人放在眼里，本身也随之莫测高深起来。实在，不要说做普通上师的亲戚，就是做本师释迦牟尼佛的亲戚，如善星比丘、提婆达多，如果对三宝心胸傲慢和邪见，还是会招致出错的果报。”

他这只是在讲是否珍惜的意义，并不是美意表扬我这类条记的环境。他上面对这类心态的阐发，才更成心机。

从根基态度上讲，我也是这一类人。我们是奔着无上大法而来，成果就是一个咒子？何况，很多人，或许是冲着上师这“活佛”的名号而来的。我们直观的印象能够是：活佛就是活着的佛。实在，在藏传佛教里，不是。只是历代上师奇迹上的担当人，他本人可否承担如许巨大的奇迹，还需求本身的尽力。