第五百九十三章 川西世外山[第2页/共9页]

如许一个老头，长得跟我外公差未几，俭朴得象最穷山区最老的农夫，庞大的亲热感劈面而来。但是他的严肃也是劈面而来的，他不答应有人在寺庙大声鼓噪、不答应人抽烟、不答应人开打趣，如果违背，他果断赶走。听本地人传说，他有神通。八十年代，他重修白岩寺时，有村民早晨偷寺庙的木料，回家后，只听房上鬼哭狼嚎，吓人半死，第二天，村民们主动将木料还给了寺庙。还听先前来的弟子说，有一次他传金刚密法时，雷霆大怒，大雨滂湃，但寺庙本身滴水不沾，出寺外几百米，地如烂泥。对传说的真伪，临时听之。

密法的修习是先从身材开端的，这点跟道家工夫很像。仅就气脉而言：最后如果意守山根，则会呈现眉心严峻发跳的征象，次后，会出从百会至海底中脉通畅的感受。当工夫谙练，海底（指人体味阴处海底穴）策动，气机出现，会让你的身材呈现发热、气脉活动的经络会让你感遭到发胀发麻发跳，乃至你常常会看到肌肉跳动的模样。在气机策动后，经中脉打通脐轮、喉轮、顶轮等，你在精力上会呈现诸如开天眼、天耳等幻象，不要固执，不要觉得你透辟了大象无形、大音虚声的境地。普通道家工夫到此就觉得见道了，实在，在佛教看来，这只是最为开端的阶段，就是我现在所处的阶段。以是套用一句典范：不晓得高到那里去了。

按照虚云老衲人的说法，中国禅宗，成都宝光寺还可撑门面。因而，我来到新都宝光寺，受戒，听法。主如果五件事：劳动、听经、拜佛、禅坐、打七。皈依当时的唯诺现在的首坐慈福法师，其以戒律闻名于寺。传闻动乱期间，慈福法师并未出家，保护寺内传承近千年的贵重文物及佛像佛经，为制止小将们破四旧打砸抢，他用楷体在红纸上大书毛主席语录，并用其挂在佛像文物之上，胜利庇护了寺庙，其功德甚大。法师平时言语俭朴、不打诳语，穿着朴实、好似老农，行动松散、戒律精严。作为浅显居士，我只能插手寺院按期法会，印象深切的是，在针对鬼神的恩赐超度的放焰口法会上，因为典礼庞大并与怨鬼来往，只要戒律精严者才气座稳主持之位，我只看到慈福法师和来自于达州西圣寺的方丈身祥法师主持，申明他们的戒律是好的，佛陀说：以戒为师。有两层含义：一是要求每个佛教徒必须严守戒律，二是要拜严守戒律的法师为师。