第五百二十六章 佛是大医王[第2页/共7页]

我感觉是那么回事，这位师父所举的例子，包含了很多坏苦的内容。比如贫困与繁华的窜改，比如幸运后的痛苦窜改，由安康到疾病。最后，他说了由生命到灭亡。以是，我点了一下头。

曾有位末期舌癌的患者，他的癌已从舌头穿过了下巴长到全部下颚满满的，他从健旺能够走路，到需求二个女儿搀扶，到坐轮椅，到没有体例转动。这个癌腐臭，每天滴滴答答的流脓，他每次来换药的时候，就问我：“为甚么越长越大呢？”（他已经发言讲不清楚了），就如许有力地躺着，我给他换药洗这个创口，他那种眼神，仿佛问着“我到底会不会好呢？我将近死了吗？”那一种惊骇的神情啊！这是恒河中存亡的影象。

有人在鼓掌了。对啊，人到中年，哪个没点故事呢？经历过豪情故事的人，就晓得，真爱到头的古迹，都与本身无关了。我，也是此中一个。

“当然记得，苦苦，坏苦，行苦”我答复到。

一小我没有能够顾本身之前，实在没体例照顾其他甚么人，没有体例超出过本身的苦海时，实在也没有编轨制任何人超出苦海。

更何况，外来的和尚好念佛，这庙子请他来给大师讲人生与佛教，结果还真不错。

常常能够听到病人抱怨：“我这平生未曾坏心毒行，也没做甚么好事，天公无眼，竟让我得这款病，这么痛苦，”但是，让我们深深检验，真的吗？真的没有坏心毒行？真的都没做过好事，那明显是贤人了。假定对比佛陀的教诲，从小到大，遇不快意事就活力，出言不逊，贪吃、为口腹之欲，不吝小鸡儿丧母成孤儿，不吝小猪一家生离死别，说不诚笃的话，做事不当真，对父母多顶撞，不体贴无一不是贪嗔痴的坏心眼。种过果菜的人都体味，种子虽小，长出的树木果实不小！

在一遍“阿弥陀佛”过后，我们组的时候也到了，因为前面又来了一组，我们就必须分开。

大要的故事会，真正的劝法场。

因为他看不见大夫，就都很细心的问、很细心的聆听。“我这个病到底如何样，你奉告我真相没有干系，我就是独一顾虑，我的儿子另有一个没娶媳妇”。唉！人真有无穷的烦恼啊，这么痛苦了另有‘儿子没娶媳妇’一大堆的事。

末学偶然向病人说：“您这锅活鱼卖给我好吗？”病人常答：“医师您要吃，送您吃好了。”末学说：“我茹素、不吃鱼，我但愿买您这锅鱼去放生，以此放生功德祈佛保佑您能像这鱼得获开释一样，重获安康，早日回家团聚，不再受病苦。”靠近存亡交关，已饱受痛苦的病人凡是一下就能体味“我和鱼儿一样，鱼儿和我一样”，而将心比心建议悲悯。一念之慈，微风甘露，患者去放鱼重生的感到与情意，远比吃鱼更能津润他们的生命，鼓励他们的朝气！