第四百五十七章 人人皆菩萨[第2页/共7页]

“我问过一个上师，他叫我不要固执这个境地，这只是路上风景。我在想，即便是路上风景，也有值得总结的处所。道者不成斯须离也，可离非道也。我在想，当时，我在那里呢？天下在那里呢？如果说我不存在了，那是谁看到的这白光呢？如果我存在，那么我的形象如何看不见了？天下，也是一样，完整与我混为一谈。也就是说，我的身材与能够察看的我混为一谈，天下与我混为一谈，我思疑，这也从一个侧面，揭示了，空有不二的事理。”

“做过一些帮助贫苦生的事情，仅此罢了，也没做多少，都是别人帮忙下完成的，有一点效果。”

我乃至感觉，他这话，仿佛是专门对我说的。因为，像住在这里的人，仿佛没有受戒的，只要我一小我吧。

万师兄笑到：“实在，我也没开悟，我只是说说本身的假想和感受，你们莫被我瞎子牵到沟里了。”

这句话，我也看到过。这是对慈悲最好的解释了。

莫非，我真的当过祭司？莫非，真的影象永不灭？

我也见到很多，一些居士专门到市场买那种比较大的甲鱼、比较老的乌龟，拿来到河边放生。

这段话，吓了我一跳，我想起了阿谁祭司的梦。

“修行时，需求前行和加行。布施放生等，都属于这类。申明，你内心中有较好的慈悲根本，以是进入菩提道的停滞就小。”

这里有一个疑问，如果一样是布施，另有凹凸之分，那就不平等了。

“这不会堕入不成知论吧？”我也学过哲学，第一反应，就是这个担忧。

“万师兄，你碰到过这类境地吗？”

这类表情，我也有。固然我并没有对本身的帮助工具有回报的设法，但获得这类心机上风的设法，偶尔还是会有的。一小我通过本身的尽力，在窜改别人运气的门路上，起了点感化。这实在是在心机上证明本身的代价，是高高在上的，谈不上划一。

如果是错觉，那只是当时的感受。我头天早晨做的梦，清楚而明白，并且讲给了妍子听。然后我们到实地去看，竟然与实际一样，当时妍子也感到诧异。

第二个话题，是关于放生的。实在这很好了解，对众生的怜悯，不忍心看到这些活生生的植物被人类杀死，以是买下来，放生。

“钱师兄，你详细描述一下，我还消化不了。”

“我的目标，是要大师真发心，发至心。如果你本身稍有冲突，那就是因地不真，果遭迂曲。发了至心，直心向道，这才是大丈夫该做的事。当时候，才谈得上皈依、受戒。”