第四百七十二章 现场解疑惑[第1页/共7页]

我是从另一个侧面看的。五台山是削发人的圣地，人家专业的和尚，能够以如此虔诚之心来到这里，听法露师上课，从一个侧面证明，法露师在宗教界的职位了。

当大师答复完这个题目后，厥后又一个发问的，是一名年青居士。他住在我们隔壁屋子，戴着眼镜，白白净净的。据万师兄说，他们曾经在江西云居山同修过。那是虚老衲人最后弘法仙逝的处所。那也是中国当代祖宗的中间之一。这个年青居士因为豪情题目而上山学佛，但始终没有削发。万师兄也不晓得他为甚么没有削发，但晓得，这小我，一向在云居山当居士，平时除了功课外，就是在地步里当农夫。

接下来的题目，就比较杂了，当然，这些题目，大多数是削发人问的，间或也有居士发问。当然，这些题目固然是他们本身最体贴的，也具有一些遍及性意义。

集合答复了几位居士的题目后，接下来，和尚们就开端提一些更专业的题目了。有人问：“甚么叫微细流注？”

仿佛是，在香格里拉的甚么四周庙子里的和尚。那一带，不但有本地大乘佛教，另有藏传佛教，乃至缅甸泰国的小乘佛教，是一个比较多宗派的地区。他的题目，是大小乘都体贴的根基题目。“甚么叫身内身，身外身？”

出门的时候，仿佛是在提示大师，门口一边，用黄纸贴着几个竖写的大字：“一心念佛！”

“可往生净土，也可再来投胎做人。要发大愿，愿力不成思议，要至心切愿，成佛度众生。世尊发愿在五浊恶世度众生，到最苦的处所度众生。”

这个题目，顿时就引发了我的兴趣。因为不即不离，是参禅时，对话头的态度，但这类描述词，在详细掌控时，却没有量化的按照。法露师答复到：“不即者，不就是也；不离者，分开它也就没有了也。此乃说性相不二，色空无异也。”

我底子不敢问题目，因为怕本身不专业，被人笑话。何况，问一些幼儿园的题目，迟误大师时候。我想听听，这些专业人士，究竟在思虑甚么题目。实在，这不但是增加本身知识的路子，也能够考查另人的程度。

因为在坐的，除了专业的削发人，坐破过很多蒲团，当然工夫很好。但也有大量的如我们一样的在家人，在参禅打坐时，对无念是不好掌控的。万师兄这一问，当即引发了大师，特别是在家居士的热忱。因而接连就有题目提出来了，都是跟“无”有关的。

虚云老衲人讲法时，也喜幸亏前面啰嗦几句：我只不过是拾三人牙慧，打几句闲岔罢了。然后说一段前人的语录，再开端讲法。这个问答，也就是这个感化。

“觉是觉破，把你的情见觉破了。统统众生，都是有情。这情最坏，情就是爱，爱就生水，水向下贱，存亡不能了。以是我们要觉破这爱欲情见，自发还要觉他，帮忙别人也觉破情见。憨山大师说：一句阿弥陀佛，要将本身的情见斩断，才气生西。情重生不到西方。又，觉即菩提正觉，有情即众生。菩萨自发已证，以慈悲心去憬悟统统众生，以是称为觉有情。”