第三百九十一章 源头在哪里[第2页/共7页]

每天下午从书店出来，我都迫不急待地回到宾馆，想通过看书，来增加一些熟谙。

我俄然想起《证道歌》内里的一个词：入海算沙。佛教的知识如同大海边的沙岸，如何能够用人力和凡心，来数清沙的数量呢？

当然，我看到，他是结婚的，他是普通在家人间，并不是削发人。他的夫人，竟然还是藏传佛教的大师先容的。我想起，中国佛教协会的老会长，闻名的赵朴初先生，也是居士。

晚餐我都没出去，只是在宾馆吃了碗便利面。读完时，也大抵凌晨一点多了。从速睡觉，筹办明天，再到书店去一趟。

实在根基观点的建立，是任何一门学问最首要的一点。比如我们在打赌时，要体味博弈论。但我们起码最早要晓得，博弈论是建立在零和游戏的根本上的。有了这个实际，你就晓得，筹算胜负只产生在牌桌上的人，对外界来讲，底子没产生胜负。

苦，甚么是苦，有哪些苦。这个观点的意义和范围，本来如此泛博丰富。我没看这书之前，我把苦大不了了解为痛苦忧?困苦等，与佛教的了解比拟，我这类了解太纤细，太无知了。

在宾馆的电脑上，我持续在网上搜刮弘学居士的相干信息。毕竟，我固然不体味这小我，只是读了他的书。但这世上，却有很多熟谙他的。一个优良的大师，名声必定不止几小我晓得。

成果，跳出来一大堆成果，让我欢畅得不得了。

幸亏宾馆有电脑，我敏捷查了一下弘学的环境。当然，这个名字，在佛教界应当是很平常的。但有一小我的环境，正合适这本书的作者。

他采纳了两个别例。第一个是下决定，以庞大的内心打动来作为本身悟道的动力。不悟大道，誓不起坐。第二个是见行动。他坐在菩提树下，就是不起来。那是在参禅吗？打坐吗？还是操纵直觉聪明？还是所谓反闻闻自性？多少天畴昔了，不吃不喝，他在甚么境地里？

本来是如许，看模样，找他没但愿了。我对老者称谢，看着他走远。实在没走多远，大抵走了五六十米，就进了一间屋子上去了，估计他家住这里。明天牌友凑不齐，他就回家了。当然，按间隔看，他是这书店老板的邻居，几十年的规律，必定没说错。

老板太体味我的特性了，我读到这本书时，有了如许的感慨。真是高人，晓得哪种东西最合适我。

附近似的，我看过很多儒家学说。但是，你真正深切孔子糊口的汗青年代，再读他说的话，《论语》这个不大的小册子里，就把一个活泼活泼的孔子摆在你面前了。

我猜想，这书店老板，以他好学的精力以及他的学习风俗，他是不是也当过弘学居士在重庆梵学院的门生？毕竟，重庆知识界的事，老板必定是门清。