第三百八十五章 山区风水法[第1页/共7页]

关中平原是没有多少大山的。但骊山倒是个奇特的存在，离长安近，并且它确切是山，也有水，因而，秦始皇就葬在那边。当然，扶风县另有峤山，那更是风水学的典范了。

我很快就明白了，只隔一条五十米宽的河，河这边下雨那边晴和，如何算得准？这座山拢住了一片云，风雨不竭。那座山下，却好天丽日，热得出汗。如何判定？能够如许说，每一座山每一条河都算是地理分边界，如何肯定大气候？

凡此各种，你不是在买药，你是在买怜悯买恭维买文娱买那一种欢畅劲。重庆人实在，凡有几个过路的，无聊的或者身上有点闲钱的，总得打发几个。这个是以卖药为引子，美满是小品演出，收的是个艺术钱。

他说药效时：“我这个药，专治跌打毁伤、五谷痨伤、风湿麻痹脚转筋，头昏脑花眼睛胀。头上生鸡眼、脚底长脓疮，感冒三日皮肤痒。”你听听，这是专治吗？万金油也没它短长。

从传统风水学的根基框架来看，风水最典范的位置，应当是山与水交代，但仍然不失敞亮的处所。

所谓“礼不下庶人，刑不上大夫。”

在风水中，挑选日子也是很首要的环节。普通来讲，要按照官方历法来肯定休咎。农历产生于农业社会，适应于经济出产体例，其历法是国度最首要的大事。新王朝建立，就得重新订正历法。如果说，官方对研讨风水最权威的部分，当代就有钦天监如许的部分。

比如安徽、湖南等地，也是有山有水的处所，就呈现了很多巨大的人物，固然他的山比较小，水也不大，但是视野亮堂，以是格式就大。

并且，在重庆，还因为抗日，报酬挖了很多防浮泛，更是重新改革了山川。这东西，如果从战役来看，倒是有需求，如果从风水来看，更增加了判定的难度。

除了川牌所包含的周易阴阳的事理外，我还对山区风水的判定，产生了兴趣，也背着背包，走了一些处所。

在四川另有一个苏轼，他也是及时行乐派。但他的行乐更高一个层次，那就是最艰苦的处所，仍然能够找到欢愉，只要你有行乐之心，只要你没死，那我就要文娱致死。

更费事的是，当代没有卫星或者航鼓掌段，光靠风海军在群山中凭肉眼察看，是很难判定的。不识庐山真脸孔，只缘身在此山中。何况，此山如此之多，你如何看得清。

这类季候分别，在中原地区能够切确到日子乃至时候，但在重庆山区，就没法按如许来套的。

何况，你给我带来了欢愉，比送礼还好，这就叫：人对了，啥都行！

也就是说，不要说按经纬度来计算，各村落的季候窜改时点分歧。就是按高度来讲，在一座山上，季候变幻的节拍也是不一样的。