第二十二章 大师满地跑[第1页/共3页]

在我们小区，有几个给某位明星当助理的年青人，有一次在蔡大妈组的饭局中，他们谈到某位明星正在修“断舍离”，把家里多余的东西都丢掉，年青人们感觉明星太高贵了，这么好的东西说丢就丢了。我心想：实在这就是华侈，如果不是这位明星装逼，就是她的“大师”胡说。

此两章为交代前情，为甚么分开朝阳区。

第二十二章大师满地跑

这心态：无帅之兵，谓之乌合。

实在，宗教信奉是每一小我的需求。人生如果从成果来看，终究走向灭亡。如果我们没有才气切磋出死向何去的本相，就不如信赖一个现存的答案，西方或者天国。

当年，孔子普通不说本身不体味的东西，当他读不懂老子时，就对门生描述老子是“神龙见首不见尾”，艺术化地承认本身不懂。当他不体味鬼神时，就少议论：“子不语怪力乱神”。祭奠躲避不了，就说：“祭神如神在”，神到底在不在？他不晓得，就不答复。以是，与其说孔子学问好，倒不如说他治学的态度好：“知之谓知之，不知为不知，是知也。”

但我们又不能将信将疑地生活着，那样太累。因而个人无认识地随大流，就成了明天社会的首要形状。随大流，大师不会都错吧？即便大师都错了，不利的又不是我一个。

当然，这些人中也不是没有怪杰。有一个断手的方术师，约莫60多岁，号称是青城山学艺，因为住我楼下，偶尔饭局碰上，以是有所来往。他看到我常常拿本古书，就觉得我是读书人，也聘请了我到他家去喝茶。

实在，我对他的方术有极大的兴趣。我想，如果通阴神是真的，那么就肯定会有幽灵存在；如果符咒起感化，那么鬼神也确切有异能。但是，这些异能并没有对他的糊口有好的帮忙，他的手残了。他的眼神和嗓音也让我惊骇，有一种不祥之兆。以是，我的实在设法是：敬而远之。

从功利角度而言，假定说人死如灯灭或身后有灵魂，你情愿信赖哪一个？假定说世上无高人或大师就在你身边，你情愿信赖哪一个？估计大多都情愿信赖后者，主如果信赖后者能给本身带来好处。

那么，题目来了，我们到底是信赖还是不信赖？这是熟谙论的大题目，影响着人类汗青。所谓愚民们，情愿信赖本身喜好的人，直接操纵这个大人物的论段来判定，这就形成了偶像崇拜；所谓知识者，喜好尝试推理，但“吾生也有涯、而知也无涯，以有涯随无涯，迨矣！”。

他问我结过婚没有，我说没有，连女朋友都没谈过，他俄然来兴趣了，他说他在端公那边得了好多咒语，想找个童男传下去，问我想不想学。但我看他那妖里妖气的眼神、听他那公鸭般的嗓音，内心相称有冲突，只是推托：“我前师父遗命未完成，现在不敢拜新师，今后再说”，他表示只要我想学，随时能够找他。