第八十八章 三晋佛道多[第2页/共7页]

更让我们欣喜的是，前面有个薄伽教藏殿，也就是凡是所说的藏经楼，小池让我们重视内里辽代所造的佛像，看看大师有甚么发明。我们出来后，看到了这尊佛像，合掌露齿，笑容可掬，衣带流利，亲热活泼。与别的表现严肃或慈悲或安好的佛像分歧，这个佛像表现出亲热表现出世活化的一面，何况这是辽代的佛像，真是让人大开眼界。大殿后窗上方建有摹拟天宫的楼阁五座，这组木雕布局，是应用中国传统伎俩雕镂而成，小巧精美，传达出一种说不出的美感。

一千多年前，中国分为南北朝，各自为了争夺民气，表白正统，都在宗教方面下足了工夫。当时最大的宗教是佛教，巨型造像就成为各当局显现才气的旗号。北魏政权当时最为强大，以是，他们有才气构造起如此庞大的工程，缔造出如此光辉的财产，乃至于明天，我们仍然能够体味到当时王朝的强大。

“当然，要说慈悲，五台山另有一个更实在的人物。”我说到。

跟着搬行李就看得出来，大师很天然地分好了房间，我和小池一间，思远和高妍一间，昨晚的帐蓬之夜，捅破了那层窗户，也就构成常例了。

何况，他们是人吗？

当然，另有更陈腐的修建，在佛光寺，我们看到了唐朝的木构大殿，距今已有一千一百多年，可见其修建程度之高超。南禅寺的木布局大殿更早，距今已经有一千二百多年了。那是中唐期间，全部修建气势是斗拱巨大、出檐深远、屋顶陡峭，显现出唐朝大气雄浑的精力物质。现在日本的一些当代修建也有这些特性，估计是唐文明传播的成果吧。

进入显通寺，张思远仿佛发明了甚么，对我们说到：“看，那边！”

那么，甚么是菩萨呢？像文殊那样把握真谛的人？像观音那样具足慈悲的人？还是像普贤那样有庞大行动才气的人？

“有”小池说到：“到了五台山，我的体味更深了。从他的名字，叫鲁达，达者，通达也，他是一个真正通达的人。临时削发五台山避祸，师父给他取法名智深，是聪明深切的意义，这与文殊菩萨的特性相合适，最后，他是真正获得坐化的，也就是聪明成绩了的人，以是，鲁智深是这部巨著中所描述的一个真正的大人物。何况，他的大要卤莽中，另有聪明周到的特性，拳打郑关西、野猪林中都表示出来了。我深思了一下，他另有慈悲的特性。”

这里现存洞窟53个，雕像五万多尊，最高的约二十多米，最小的只要十几公分，形状各别，看模样，佛的天下也是多姿多彩的。但是，因为它是在沙岩上雕镂，风化比较严峻，很多佛像只能看到表面了。但是，在那尊大佛前，你仍然感遭到他的慈悲和严肃。