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执大象，天下往。

玄之又玄，众妙之门。

绝圣弃智，民利百倍﹔

道常知名。

侯王若能守之，万物将自宾。

善有果罢了，不以取强。

老子:「品德经」:第十五章

其事好远。

老子:「品德经」:第二十二章

俗人昭昭，我独昏昏。

其次，侮之。

持而盈之，不如其已﹔

居善地，心善渊，与善仁，

俨兮其若容﹔

玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。

《品德经》——《老子品德经》

鱼不成脱于渊，国之利器不成以示人。

弱其志，

故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

不失其所者久。

凿户牖觉得室，当其无，有室之用。

上善若水。

此三者不成致诘，故混而为一。

孰为此者。

老子:「品德经」:第九章

强其骨。

致虚极，守静笃。

视之不敷见，听之不敷闻，用之不敷既。

师之所处，波折生焉。

不自矜，故长。

有物混成，先六合生。

道冲，而用之或不盈。

行不言之教﹔万物作而弗始，

知其荣，守其辱，为天下谷。

载营魄抱一，能无离乎。

善行无辙迹，善言无瑕谪﹔

多言数穷，不如守中。

吾以是有大患者，为吾有身，

爱国治民，能有为乎。

繁华而骄，自遗其咎。

德者，同于德﹔失者，同于失。

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

人之所畏，不成不畏。

故能成其私。

兵者不祥之器，非君子之器，

高低相盈，音声相和，前后相随。

知人者智，自知者明。

道可道，非常道。名可名，非常名。

老子:「品德经」:第十四章

其上不皦，其下不昧。

譬道之在天下，犹川谷之于江海。

是以贤人之治，

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

何谓贵大患若身。

天乃道，道乃久，没身不殆。

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

常善救物，故无弃物。

老子:「品德经」:第三十章

大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔

故飘风不终朝，骤雨不整天。

有无相生，难易相成，是非相形，

知常容，容乃公，

侯王若能守之，万物将自化。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

六合以是能长且久者，

天下神器，不成为也，不成执也。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

使夫智者不敢为也。

听之不闻，名曰希﹔

老子:「品德经」:第十一章

天下皆知美之为美，斯恶已。

实其腹，

老子:「品德经」:第七章

不得已而用之，澹泊为上。

为天下式，常德不忒，复归于无极。