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太上，不知有之﹔

老子:「品德经」:第十章

听之不闻，名曰希﹔

德者，同于德﹔失者，同于失。

涣兮若冰之将释﹔

企者不立﹔跨者不可﹔

同于德者，德亦乐得之﹔

此二者，同出而异名，同谓之玄。

老子:「品德经」:第三章

涤除玄鉴，能无疵乎。

自伐者无功﹔自矜者不长。

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

夫唯不盈，故能蔽而新成。

老子:「品德經」:第二十四章

周行而不殆，可觉得六合母。

大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔

老子:「品德经」:第十四章

飂兮若无止。

以其不自生，故能长生。

不贵可贵之货，使民不为盗﹔

公乃全，全乃天，

雄师以后，必有凶年。

老子:「品德经」:第十八章

夫物芸芸，各复归其根。

希言天然。

是谓袭明。

自今及古，其名不去，以阅众甫。

六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。

是以贤人之治，

吾何故知众甫之状哉。以此。

爱国治民，能有为乎。

不见可欲，使民气稳定。

天乃道，道乃久，没身不殆。

言善信，政善治，事善能，

其次，亲而誉之﹔

夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔

恒也。是以贤人处有为之事，

善有果罢了，不以取强。

虽智大迷，是谓要妙。

多言数穷，不如守中。

老子:「品德经」:第七章

老子:「品德经」:第十三章

唯之与阿，相去多少。

知常容，容乃公，

天下神器，不成为也，不成执也。

复命曰常，知常曰明。

曲则全，枉则直，洼则盈，

处世人之所恶，故几于道。

凿户牖觉得室，当其无，有室之用。

视之不见，名曰夷﹔

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

使夫智者不敢为也。

杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。

犹兮若畏四邻﹔

不得已而用之，澹泊为上。

故贵以身为天下，若可寄天下﹔

老子:「品德经」:第六章

敦兮其若朴﹔

故道大，天大，地大，人亦大。

无执，故无失。

老子:「品德经」:第二十章

果而不得已，果而勿强。

寂兮寥兮，独立而不改，

俗人昭昭，我独昏昏。

善行无辙迹，善言无瑕谪﹔

其事好远。

知名六合之始﹔驰名万物之母。

孰为此者。

居善地，心善渊，与善仁，

及吾无身，吾有何患。

天下皆知美之为美，斯恶已。

道冲，而用之或不盈。

有无相生，难易相成，是非相形，

强其骨。

我独泊兮，其未兆﹔

世人皆有以，而我独顽且鄙。