25|9.14[第1页/共7页]

老子:「品德经」:第十章

五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔

是以贤人抱一为天下式。

六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。

轻则失根，躁则失君。

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

我好静，而民自正﹔

其次，亲而誉之﹔

夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。

老子:「品德经」:第五十四章

人之所教，我亦教之。

贤人用之，则为官长，故大制不割。

持而盈之，不如其已﹔

是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。

天下无道，兵马生于郊。

老子:「品德经」:第三十一章

故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

常善救物，故无弃物。

其政察察，其民缺缺。

譬道之在天下，犹川谷之于江海。

修之于身，其德乃真﹔

不自矜，故长。

老子:「品德经」:第九章

六合。六合尚不能久，而况于人乎。

孔德之容，惟道是从。

强梁者不得其死，吾将觉得教父。

故能成其私。

善者，吾善之﹔不善者，吾亦善之﹔德善。

是以万物莫不尊道而贵德。

能知古始，是谓道纪。

保此道者，不欲盈。

专气致柔，能如婴儿乎。

兵者不祥之器，非君子之器，

吾何故知众甫之状哉。以此。

不善人者，善人之资。

老子:「品德经」:第四十七章

我无欲，而民自朴。」

治人事天，莫若啬。

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

道冲，而用之或不盈。

老子:「品德经」:第五章

迎之不见其首，随之不见厥后。

以其不自生，故能长生。

使夫智者不敢为也。

老子:「品德经」:第十七章

宠辱若惊，贵大患若身。

夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔

飂兮若无止。

不知常，妄作凶。

宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

故善人者，不善人之师﹔

善结无绳约而不成解。

善行无辙迹，善言无瑕谪﹔

老子:「品德经」:第四十八章

老子:「品德经」:第四十一章

服文采，带利剑，厌饮食，

修之于邦，其德乃丰﹔

人之迷，其日固久。

混兮其若浊﹔

老子:「品德经」:第三十九章

乐与饵，过客止。

不自伐，故有功﹔

六合以是能长且久者，

古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。

六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。

为天下谷，常德乃足。

是谓微明。

谷无以盈，将恐竭﹔

绝圣弃智，民利百倍﹔

善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，

昔之得一者：

老子:「品德经」:第十九章