第二百七十六章 宗师之境[第1页/共3页]

不是他不能，而是他在压抑，从而堆集，而东邪等人则是没有堆集，而是在开释，从而不断的快速冲破，也恰是因为如此，固然他们的境地到了，但是对于天赋等境地底子就没有深切的体味过，以是比及堆集耗损完了，那再想冲破可就难了。

至于那最后的境地破裂虚空，杨凡本身也体味不深，只是有所猜想罢了。

实在也恰是他发明了这点，以是才大张旗鼓的停止了此次的开宗立派大典，并聘请了本身晓得的统统绝顶妙手，就是但愿让西毒等人都明白这点。

相较之下倒是异曲同工，殊途同归，他们大部分人忽视了‘神’的修行，前者枯守，后者放纵，都没偶然候去熟谙六合，体味万物，只要极少数出类拔萃者在‘心’‘身’以外兼而修‘神’，终究迈入了下一境地，也就是‘天人合一’之道。

‘天人之道’的大美满境地就是踏入‘破裂虚空’的前兆。

也就是说在黄易武侠天下里，天人之道是分红宗师与大宗师之分的，只是分的并不详细，而杨凡却借助造化玉碟把其细分为了两境八重，连络天赋之境则就构成了绝顶三境十二重，让修炼者更轻易修炼。

这也是为甚么杨凡在资质、资本、气运等都超出东邪等人，却在境地上被这些人超出的启事地点了，实在是这些人数十年的堆集过分于薄弱了。

正道修‘心’的极求极欲，无所不消其极。

如此环境下他天然不成能任由北丐等人误入歧途。

天人之道的武学是指人能接收六合间的力量为已用，把握超出人体极限的运作规律，从而达到无有穷尽的不竭境地，与六合合而为一，成为六合的一部分。

对钟爱或赏识的某一事物停止不懈的修行，直到将其本身规律把握应用至入迷入化的至境，以后再连络本体的聪明及天赋，和对宇宙百姓，六合万物的深切了解，把‘神’进步到似求非求，不求却求无上的层次，便可达至‘天道’的神奥极度。

强如藏僧八思巴也不过是登时顿悟，肉身成佛，火化后得其舍利罢了，始终和破裂虚空差了一线。

毕竟只要这个天下里的人在修炼一途上走的越远，那这个天下才越有能够退化胜利，而他则会成为那最后收成最大之人。

至于天人之道则是指天人合一的境地，一样是道家学说，实在不管是黄易的武侠，还是金庸古龙武侠，武道修炼都是方向道家的，而杨凡也不例外。

实在他也不是很明白为甚么修炼的人越多，气力越高就越无益于天下的退化，乃至就连造化玉碟跟天下本身都不晓得，只是一种本能让它们这么做罢了。

诸如庞斑，浪翻云，传鹰，鹰缘，令东来等都是学习‘天人之道’的超卓人物，并终究大彻大悟，踏入了‘破裂虚空之境’。