第二百七十五章 先天至境[第1页/共3页]

在这三种修行中，有的人重‘身’，有的人重‘心’，有的人重‘神’，更有者重修两项或三项者，也是以有了这类武学门派的呈现，也就构成了气力的凹凸，但是‘身心神’三者齐修者是最有但愿和最快能达到天赋极境的。

这所谓的道家四境就是炼精化气，炼气还神，炼神返虚，炼虚合道。

比如筑基三境就是对应了炼精，而后的通脉三精则是化气，而这后天之境合起来也就是炼精化气之境，而天赋之境跟绝顶之境实在就是练气还神的阶段。

更首要的是黄易在创作的时候天然会鉴戒金庸古龙等人的修炼境地，这也是为甚么杨凡会以金庸武侠而推演出跟黄易武侠类似的武学境地了。

实在这很普通，在实际天下内里，道家的影响力不消多说，不管是黄易也好，还是金庸古龙等人也罢，在写书的时候天然会触及到道家理念，这也就是为甚么源自两位作者的虚幻天下修炼之道倒是类似非常的启事了。

并且杨凡当草创出绝顶三境十二重，实在也是鉴戒了道家的这四个境地，而黄易武侠中的境地一样如此，乃至能够说杨凡的修炼之路一向在鉴戒这道家四境。

任何一种颠簸情感都会影响修行者的心神，而这个阶段的修行者大部分没法保持‘身’‘心’‘神’三者齐头并进之势。

每当想到这里，杨凡就不得不感慨天下之玄奇，一本小说竟然因为读者的庞大信奉而构成了虚幻天下，而这个虚幻天下却又在各方各面都超出了小说，成为了一个真正的天下，那怕这个天下是虚幻的，天下就是天下。

天赋境地这个层次较着有别于后天之境，起首是本身材能的大幅晋升，经脉的融会贯穿，再就是真气的循环不息，这些前提形成了天赋境武者的上风，并且更是与道家十六真言，也就是道家四境相合。

也就是说绝顶十二重之境也不成能破裂虚空。

而天赋境地无需多说，其对应的就是绝顶之境，当然了，不成能对应的是绝顶三境十二重，顶多也就是对应了绝顶三境中的第一境真气境。

更首要的是，黄易武侠天下能够分为四个武学层次，也是杨凡比较承认的，从低到高别离是后天境地，天赋境地，天人之道，以及破裂虚空。

以杨凡在对比《大唐双龙传》的气力境地分别后，始终以为黄易武侠小说当中的破裂虚空之境不是绝顶十二重前面的境地，因为他感受就算是本身冲破到阿谁境地，也不成能做到破裂虚空。

而在这数十年间，触类旁通之下，‘神’跟‘体’的修炼一样走出了很远，并且具有庞大的堆集，这才气够快速的冲破。(未完待续。)

而如此人物能够说是绝顶天骄，其不管是潜力还是资质，亦或者是成绩都不会比杨过、东邪等人差，而信赖有了他的种植以后，如此人物不成能连破裂虚空之境都达不到。