第六百六十三章 舌战群儒（1）[第1页/共3页]

划一之说，乃提出一种设法，一种如何才气建立起一个均衡与稳定的人伦的设法，也是一个原则，一个稳定人伦的该以何种基石存在的原则。

“阿弥陀佛，善哉善哉，李施主、公孙施主公然是有大聪明、大慧根、大慈悲之人，发下如此弘愿，老衲实在是自愧不如。

明天这个留园经筵，并非是要与各位远道而来的大才争一短长，也并非是必然要论一胜负，所谓他山之石，能够攻玉，此次留园经筵本就是抱着切磋的态度，汲取各方的定见，慢慢完美划一之说。本次留园经筵会商的基石，也一样是本着划一的原则，任何人只要不用心扰乱经筵为目地，都能够畅所欲言，任何人不能以任何其他借口停止打击抨击！”

道存在的本质是甚么？是均衡与稳定，是五行相克又五行相生。正因为如此，以是才会天行有常，不为尧存，不为桀亡，万物才会春生秋杀，生生不息。这才是我们该当去考虑和沉思的事情。如果只是简朴的仿照，那人与猪马牛羊，与豺狼豺狼有何分歧？

当然，这此中或许另有不到之处，现在还显得极其粗陋，还必要大师不竭的弥补与生长，不过，本公子信赖，九层之台，起于垒土，万里之行，始于足下，迟早有一天，或许这一天我们看不到了，以划一为根本建立起来的人伦，必然闪现在这世上！

世人纷繁止住笑身，但是吴子牛已经羞得满脸通红，无地自容，再加上他发觉本身与公孙无忧的差异太远，即便再留在台上也是无济于事，因而站起家来，转成分开了木台。

“差矣，差矣！”陈儒摇铃道，“人也是道之所化，人法地，地法天，天法道，道法天然，人伦及天道，何来不触及之语？

公孙无忧等人固然事前早有预备，但没推测有人不从儒家的角度反而从道家的角度去辩驳划一之说，一时之间不好答复，因为他们晓得他们所说的每一句话，都能够成为对方抓住停止反击的把柄。

‘人法地，地法天，天法道，道法天然。’这句话没错，但不是简朴的仿照，而是仿照其本质。

公孙无忧一愕，接过花解语递过来的一张纸，看了两眼，摇铃答道：“陈兄，何出此言？鸡鸭豺狼非万物之灵，无所谓划一与不平等，本日所论，乃是人伦，并不触及道家玄学！”

“准！”王大山面无神采地点了点头，又扑灭一炷香，道，“但不得超越一炷香的时候！”

公孙无忧顿了顿，扫视台下台下的世人，接着又道：“人之辨别于禽兽，就是因为有人伦，恰是有了人伦来标准人与人之间的干系，这才会让人族天下稳定下来。

刚才公孙兄也说了，人是有身份的辨别的，既然人与人之间身份有所辨别，那与鸟兽之别又有何分歧，都是天道。身份的辨别也就决定了相互职位的差异，身份与职位本就是一而二，二而一的事情，又何来划一之说？