第441章 伏羲、女娲等人的归宿[第2页/共3页]

最惹人谛视标一件事，是关于炎阳山的。千多年前，炎阳山只是一个在夹缝中保存的不入流宗门，因为杨若风的存在才走入了东洲的视野。

别的，炎阳山还呈现了两个惊才绝艳的弟子，一起破五关斩六将的冲破到大圣境地。

有他们两个大圣，又有杨若愚这个超等强者，再加上杨若愚的父亲是杨镇道，在他们背后是传承自太古的庞然大物杨家。

以后，又仰仗着盗取中原大圣的尸身，缔造出了第一代的域外天魔。再以后掠取了中原的六道循环磨盘，让圣界成为了一个完整的天下，有了“自产自销”的才气。

既然他们自主为一族，又对中原怀有歹心，不灭了他们，他们就会灭了中原。

在得出这一个结论的时候，杨若风对于本身“毁灭圣界”的决定有了一些摆荡，但终究还是扫清了一些思惟上的滋扰。

毫不夸大的说，圣界能够当作是中原天下的一个延长。也不过乎圣界的生灵，从大要上看上去，和中原生灵没有甚么分歧了。

狂傲的通天教主曾找杨若愚一战，没有人晓得那一战的成果是甚么，但过后通天教主说：“如果再给杨若愚千年时候，他可无敌于六合之间。”

那就是，域外天魔口中的主上或许是中原的一个“叛徒”，盗取了中原的本源，仰仗着本身对于时候法例和空间法例的感悟，仿照中原天下的格式，缔造了圣界。

关于伏羲、女娲、元始天尊等“诈尸”之人如何措置，杨若风的体例就是不措置。因为杨若风发明，他们是出世出了新的灵智，只不过现在还很强大。

此时，杨若风正坐在圣殿当中，推演能够毁灭全部圣界的绝世大阵。

以是，在杨若愚第一次渡劫之时，彼苍会降下劫罚，并呈现“天生反骨”的大道隆隆之音。

这也是为甚么，很多强者不能完整消逝，就能滴血重生了。

但杨若风死掉了，杨若愚只能靠本身了。

因为修仙者在修行过程中要经历一个“合体期”，元婴和身材合而为一，而元婴又和灵魂有联络，导致强者的血肉中会有着灵魂存在。

……

之前，圣殿是圣族们议事之地，“主上”也不住在这里，但现在被杨若风堂而皇之的兼并了，且不让其别人随便靠近圣殿。

在这类清净的环境下，阵法的推演已到了最后的关头，只要胜利，他便能够骑着北河散人转世的青牛，去圣界各地完美大阵了。

再加上杨若风灭亡的刺激，杨若风冒死的磨炼身材和神魂，终究仰仗着强大的气力和固执的毅力，硬生生挺过了一次又一次的天劫。

第二个迷惑是，“主上”究竟是谁？他为甚么要缔造圣界？为甚么要和中原对着干，一心要灭了中原，他到底要做甚么？