第七章 百日筑基[第2页/共3页]

金光遍洒，坐落于湘水之阳，乐水城南的梁尘观自万籁俱寂中复苏，偌大一片宫观楼阁火食渐起。

如此练了一个时候，少年们前去食堂吃过早餐，就去诵经殿朗读典范。在一名老学究般的老道指导下，研习《品德经》、《黄庭经》、《平静经》三卷经文中包含的道家思惟。

说是拳路，实际上只是九个似是而非的行动，或是举头挺胸，负手而立，或是肆意安步，右手挥拳而出，元晋当时即使幼年，也晓得这类不触及真气运转，不牵涉人身穴窍的拳路，只是空架子罢了。

剩下的人，或为杂役弟子，或者，就只能黯然拜别，另寻他方。

皓月当空，银河道淌，群星灿烂，照亮长空万里。

元晋混在少年当中，二十四式《松鹤延年导引术》重新到尾打了一遍，真如行云流水，挥洒自如，一招一式或如苍劲古松，或似闲散白鹤，明显于此导引术上已经登堂入室，得其意蕴。

如此看似简朴的三重遴选以后，试图拜入梁尘观的万余少年，就只剩下一千之数。

此前元晋常常进入这一阶段，皆是精气不敷，采得周天小药少而不纯，没法持续，功亏一篑。

如果有不识字的少年，也能够趁这段时候向执事道人就教，学习。

下午，一众少年在坐忘殿中修行《飞灵经》第一层心法，殿中有梁尘观长老、执事道人相伴，随时传道解惑，以防少年行差踏错，伤了身材。

若真是悟性过人，待到百日筑基一成，锥出囊中，璞玉放光，万众谛视，若只是投机取巧，百日以后，只会自取其辱。

到了早晨，才是少年们自在行动的时候。勤奋专注者早早用过晚膳，回房养气，不敢有一丝懒惰；妄图安闲者则是呼朋引伴，聚众玩闹。

但是他本日修行《松鹤延年导引术》已有小成，精气神实足，兼且皓月流苏，群星灿烂，梁尘观又坐落灵穴，元气如潮，可谓六合人三才俱妙，周天小药水到渠成。

他们分离居住在梁尘观核心的天井中，被授予道家入门文籍——《品德经》、《黄庭经》、《平静经》三卷经籍，又得传入门心法《松鹤延年导引术》和《飞灵经》第一层，开端了武道求索之路。

逝者如此夫，不舍日夜。

不觉已是一月以后，是日朝阳初升，紫气东来，晨光温润，春意融融。

对丹田脉动模糊有所发觉，元晋合上眼睛，在淡雅沉香的帮助下进入无念无思，空明澄彻的埋头状况，脑海中唯余经籍中关于“百日筑基”的纤细讲授，一句句在心中流淌，字字珠玑，明悟于心。

脉动持续斯须，某一顷刻，上应天时，下合天时，六合元气入体，仿佛金泉玉醴，杨枝甘露，灌溉脏腑，津润肢体。

但是他却不知元晋心中的讶然，盖因少年此前从未打仗过武道功法，但是二十四式《松鹤延年导引术》一动手，他却自但是然地想起了年幼时父亲为了让他强身健体而传授的一套拳路。