第七章 百日筑基[第1页/共3页]

如此看似简朴的三重遴选以后，试图拜入梁尘观的万余少年，就只剩下一千之数。

元晋鹤立鸡群的表示天然引发了执事道人的存眷，只是这《松鹤延年导引术》作为梁尘观入门功法，实则在武林中传播颇广，或许就是元晋此前曾经学过，有此表示不敷称奇。

此前元晋常常进入这一阶段，皆是精气不敷，采得周天小药少而不纯，没法持续，功亏一篑。

如果有不识字的少年，也能够趁这段时候向执事道人就教，学习。

不觉已是一月以后，是日朝阳初升，紫气东来，晨光温润，春意融融。

夜深。

但是他本日修行《松鹤延年导引术》已有小成，精气神实足，兼且皓月流苏，群星灿烂，梁尘观又坐落灵穴，元气如潮，可谓六合人三才俱妙，周天小药水到渠成。

跟着钟声响起，一个个身穿淡青道袍的少年道童洗漱结束，络绎从房内出来，在宽广的院子里列成整齐的行列，有执事道人走到最前，摆了个若古树盘根，傲立山颠的姿式，沉声喝道：“《松鹤延年导引术》！第一式，万古青松！”

“不管是道门静功，还是世俗流法，武道修习之路的第一步皆大同而小异，是为强身健体，气血充盈，炼精化气，蕴活力感。”

毕竟只是一群没长大的孩子罢了。少了父母的束缚管束，执事道人又秉承有为而治，只要不打搅别人，随少年们嬉闹，少不得有人荒于玩耍，忘了入观前长辈的耳提面命。

武道武道，非止武功招式，争勇斗狠，亦是大道摸索，溯本复原！

现在的他们，只能算是入门弟子，遵循执事道人的说法，百日以后，只要胜利完成百日筑基，兼且资质最好，修为最深的百人，才气拜入梁尘观门庭。

对丹田脉动模糊有所发觉，元晋合上眼睛，在淡雅沉香的帮助下进入无念无思，空明澄彻的埋头状况，脑海中唯余经籍中关于“百日筑基”的纤细讲授，一句句在心中流淌，字字珠玑，明悟于心。

元晋口中轻吟，双目开阖，虚室生电。

元晋依言而行，最后两步封炉、炼药一挥而就，随即观想灵药入腹，恍忽间丹田脉动更甚，好像春雷阵阵，万物惊蛰。

元晋在蒲团上盘膝而坐，摆出五心向天的姿式，正劈面的墙壁上挂着一张大大的“道”字，笔法圆润天然，不含锋芒，深得道家精华。

但现在就是这空架子阐扬了奇效，元晋摆出《松鹤延年导引术》的二十四个姿式时，只要一想起那九个行动，面前立即就会闪现出万古青松、白鹤浮云各种虚景，活矫捷现，活泼直观，转眼就贯穿此中意蕴，导引术也是以敏捷入门。

《松鹤延年导引术》与《飞灵经》同为梁尘观入门心法，二者一动一静，前者共有二十四式，别离仿照松鹤之形，或如青松盘岩，或似白鹤亮翅，搬运气血，强身健体，后者则是道家静坐内功，坐忘养气，两相连络，才气炼精化气，百日筑基，乃是奥妙入道法门。