第一九一章历史的教训是绝对不能忘记的[第1页/共3页]

在抵触面前，在血的经验面前，哲合忍耶门宦的上层人物们所采纳的，仍然是想通过捐躯教民们贵重的生命来与滿清当局对抗到底，以保护他们本身崇高的“教权”。更遗憾的是，他们这个时候已经把锋芒由满清当局转移扩大到了我们汉人的身上，开端鼓吹甚么“官府是要灭我们的教”、“汉人要杀净回人”，“朝庭要大除根，要从精神上毁灭我们”等等。

按照收到的谍报，景寿、穆荫等人一到西安，为了转移反清情感日渐高涨的受难百姓们的重视力，同时他们也预感到了陕甘的最后归属不会再是他们，是以也为了要给我们的此后制造更多的费事，他们大要上采纳所谓的‘护汉抑回’、‘以汉制回’等战略，乃至暗里还教唆华州等地的一些地主团练，冒充成是筹办叛逆的百姓武装，宣称为了拥戴我们天朝当局，为了驱逐赤军进关中，在各地披发一些所谓的‘天王圣谕’、‘承平天国是汉民的天国，陕甘不留*，天意灭回’等捏造传帖，大肆鼓励汉人轻视和欺侮*兄弟，还叫唤着要在陕西起首大开杀戒。

他们的这些极度的鼓吹，不过就是要最大限度地煽动穆斯林们的宗教豪情，调拨回汉之间的民族干系，摈除糊口在他们四周的汉人，为保护他们那些高贵的教主们的“教权”，为建立一个他们胡想中的没有其他民族存在的伊斯兰绿洲卖力……

不过，满清再昏庸，也没有昏庸到把到了手的这么一片大好国土随便地拱手送给主子，叫主子们去肆意宰割的境地。满清但是自以为他就是正统的我们这个大师庭的主子，主子造反那是绝对不可的。当然，对洋人，那就是别的一回事了。宁予洋夷，不给家奴，这是满清的标语，洋人是他们的主子。在这类环境下，以门宦情势呈现的伊斯兰教权和滿清当局世俗政权间的狠恶抵触，也就是在所不免了。

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此次大暴动的发源是哲合忍耶与虎菲耶两个门宦在一些教法细节题目上的分歧，与满清当局开初并没有任何的干系。但是，因为虎菲耶门宦与当时滿清西北官员之间的干系比较密切，因而，在争斗中吃了亏的哲合忍耶，在与虎菲耶持续斗争的同时，天然也就把锋芒扩大到了滿清官府头上，从而直接激发了以哲合忍耶为一方、以满清当局为另一方的“教权”与世俗政权之间的暴力抵触。

殿下曾经给我们一些人讲过汗青上西北最闻名的哲合忍耶暴动，就是一个最典范的例子。

“景寿的这一手但是够凶暴的，一旦成了事，即便我们打跑了陕甘的满清混蛋，穆斯林的门宦们也是不会与我们干休的。”秦日纲说着，一向拿着筷子的手，开端紧紧地握了起来。“卡吧”一声，两根健壮的木筷竟然被他握断了。