第一百六十七章 畏威怀德[第2页/共3页]

李玄都长长吐出一口浊气，道：“鬼蜮伎俩。”

实在颜飞卿给出的符篆，不过是些最简朴的符篆，根基的驱邪服从是有的，若说甚么益寿延年，则美满是子虚乌有，最多起到个心安的感化罢了。

胡良悄悄摩挲着腰间的“大宗师”，道：“藏白叟此人，就算是放在正道十宗当中，也能够称得被骗之无愧的恶人，并且还是非常纯粹的恶人。当年‘天刀’秦清评价他说：‘虎毒尚不食子，藏白叟其人，能够算是食子恶虎。’纵观其人，行事完整不照江湖端方，不讲究同门交谊，鄙视辈分尊卑，对上曾经做出过弑师之举，对下更是随便打杀，传闻藏白叟的弟子中，不乏断手断脚，或是目盲耳聋之人，皆是拜他所赐。在大周国师徐无鬼脱手搀扶皂阁宗之前，皂阁宗之以是会走到靠近灭门的境地，当然是因为之前结仇太多，但藏白叟这位宗主也难辞其咎。”

颜飞卿让井子镇的百姓在此地提早莳植桃木林，桃木辟邪，恰是为了未雨绸缪，以防此地生出煞地。

本来在火焰中不被烧焦分毫的牛二立时被火焰淹没，大抵一个时候以后，化作一捧骨灰。

这类事情，颜飞卿见很多了，早已是见怪不怪，正所谓君子之泽，五世而斩，百姓们多是畏威而不怀德，如果触及到自家好处，与他们好生说事理，多数不会听，可如果以倔强手腕威胁，则多数能够见效。颜飞卿身为正道之人，又是正道魁首正一宗的掌教，天然不会像正道中人那般行事，以是在这个时候，他多数只能以利诱之，倒是与藏白叟的手腕相差无多了，不过话又说返来，术无正邪，皆是因所用之人而异。

不等李玄都相问，颜飞卿已经主动开口道：“没想到藏白叟还留下了第三重背工，非常恶毒，幸亏是用桃木燃烧，如果听任不管，或是用土埋葬，牛二会在三天以后起尸，虽说比不了那两个尸姬，但也大抵相称于一名玄元境的武夫，搏斗镇子里的百姓还是轻而易举之事。”

在安葬完牛二的骨灰以后，得了颜飞卿分发的符纸，一众百姓公然心安很多，对于颜飞卿叮咛他们要在本来东山村的位置莳植一片桃树林的事情，也是一口答允下来。

之以是如此做，是因为藏白叟布下的两座大阵，在必然程度上肮脏了此地的地脉，久而久之，不免不会构成甚么煞地，所谓煞地，便是阴气煞气堆积之地，生人如果冒然进入此中，很轻易变会被篡夺心智，轻则分开煞地以后大病一场，重则直接在煞地中一命呜呼。