第一百零三章 大阿修罗[第1页/共3页]

三人俱是尽力脱手，没有涓滴保存，力求一击建功，就算是耿月在此，面对三人的联手一击，也要当场身故。

在藏白叟看来，这三人不管如何也不该是这尊“阿修罗”的敌手。

然后木勾真人平高山推出一掌，拍在颜飞卿的“九阳离火罩”上，好似木槌撞大钟，轰然作响。

内殿当中，剩下李玄都等三人和一尊相称于天人清闲境的“阿修罗”，并且这尊“阿修罗”远非勉强踏足天人境的耿月可比，它间隔天人无量境只剩下一步之遥，而僵尸之属又皮糙肉厚，力大无穷，天生战力刁悍，太阴尸另有诸多神异之处，几可对比天人无量境大宗师。

三人联手，就是平常天人境大宗师也可杀得，更甚当年顶峰时的紫府剑仙，可对上这具经过太阴尸炼制而来的“阿修罗”，不但没有占到半分便宜，反而在一个照面以后，就全数退避下来。

在佛经当中，“修罗”的意义是端方，继而延长为天神，“阿”则是否定，故而“阿修罗”便是不端方，非天。

在藏白叟拜别以后，一股凛冽砭骨的阴冷怨煞从木勾真人体内敏捷分散开来。顷刻之间，三人视野所及，尽是滚滚黑云，如同大雪崩普通，轰然下压，几近让人伸手不见五指。内殿当中的温度也在这一刹时快速变得极其阴冷，并非纯粹的阴寒，而是直透神魂的冰寒之意，此中又异化着僵尸独占的腐朽意味。

佛经说：阿修罗男身形丑恶，阿修罗女端方仙颜。故阿修罗王常常和帝释天为首级的提婆神群战役，因阿修罗有美女而无美食，而帝释天有美食而乏美女，两神相互妒忌，时传争战。故俗谓疆场为“修罗场”。

此时三人合力一击，多么威猛，九条火龙使得玄色雾气刹时烟消云散，暴露已经很难再称之为“人”的身影。

毕竟三人除了各自的境地修为以外，一身所学俱是上成之法，乃至于大成之法，手中兵刃俱是刀剑评上的神兵，所用法器也是宝贝范围，放眼人间，怕是很难再找出如此三人联手。

藏白叟缓缓说道：“你们几位身份俱是不俗，我如果将你们打杀了，不免要惹上一身费事。特别是这位颜掌教，在张鸾山以后，算是正一宗的独苗，如果本座将你打杀了，这便是断种绝根的大仇，张静修还不得将本座生吞活剥了，以是本座本日也不以大欺小，就用这具‘阿修罗’与你们比武便是，如果你们不幸死亡于‘阿修罗’之手，那便是你们学艺不精，本领不济，除魔不成而失手，这可就怨不得本座了。”

就在藏白叟的话音落下以后，已经被烧焦的道人悄悄摇摆了一下，身材表层附着的玄色灰烬簌簌而落。

法华经序品列有四个阿修罗王，即婆稚阿修罗王、佉罗骞驮阿修罗王、毗摩质多罗阿修罗王、罗侯阿修罗王。婆稚，意为勇健，是阿修罗与帝释天作战的前军统帅；佉罗骞驮，意为吼声如雷，亦名宽肩，因其两肩宽广，能使海水澎湃，啸吼如雷鸣；毗摩质多罗，意为花环，其形有九头，每头有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；罗侯，意为覆障，因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修罗王都统领千万名阿修罗，称为阿修罗众，或称阿修罗家属。