第五十七章 丹霞峰[第2页/共3页]

第五十七章 丹霞峰

说到符箓，又不得不提及道门的“飞鹤符”，便是以符纸折叠成纸鹤模样，能够自行寻人，通报信息，只是“飞鹤符”的速率不如飞剑，通报路程较短，轻易被人半途截留，并且属于术法范围，要以真元催动，而飞剑只如果气机便能催动，

在间隔峰顶另有十余里路程的位置，有一处天然构成的平台，这里以青砖铺地，鹄立有东华宗的庙门牌坊，两旁别离是两只庞大石雕青狮，过了庙门牌坊以后，则是台阶千余级，中转峰顶，峰顶有连缀殿宇，以峰名为宫名，就叫丹霞宫。

此中东华帝君是为开山之祖，东华宗的宗名便是由此而来，留有“东华紫府剑诀”。正阳子又被尊称为正阳祖师，是为第二祖，留有“龙虎金丹秘文”。纯阳子更是大名鼎鼎，世人称其为“剑仙”、“酒仙”、“诗仙”闻名于世，得道之前，曾流落风尘，在酒坊中遇正阳祖师，颠末“黄粱一梦”而悟，颠末正阳祖师存亡财色十试，心无所动，因而得受“金液大丹”与“灵宝毕法”。厥后又遇火龙真君，传以日月交拜之法。又受火龙真人“天遁剑法”，一断贪嗔，二断爱欲，三断烦恼。因为其俗家姓吕，故而又称“吕纯阳”，或是尊称其为“吕祖”。

所谓飞剑传书，分歧于子母符，长处是笔墨更加详确，缺点则是通报需求时候，境地寒微之人不能应用，因为气机没法保持太长时候，除此以外，另有一个题目，那就是定位，如何能使飞剑精确到达收信之人的手中，这也是一个大题目，毕竟飞剑是死物，不是信鸽这等活物，以是还要事前以符箓肯定位置。

……

在其间的东华宗之人，很少涉足江湖，与世隔断，并且对于绝大多数外人的登山拜访，也一概拒之门外，不管是求药还是公事，都请他们前去巨仙峰或是金鳌峰，加上平常药农樵夫也不敢私行进入丹霞峰的范围以内，人迹罕至，使得整座丹霞峰，一向云遮雾绕。

做完这些以后，李玄都持续不急不缓地前行。

江湖争斗，特别是存亡之战，不但仅讲究境地修为的凹凸，还要讲究天时、天时、功法、战略、宝贝，如此便是六要，六要得五要，则必胜无疑。

此时在供奉重阳祖师的大殿中，正在盘膝打坐的南柯子伸手一招，一柄飞剑飞入他的掌中。

李玄都天然是用飞剑传书，先将南柯子赠送他的符箓贴在飞剑之上，然后再将事前写好的字条捆在剑身上。最后便是缓缓灌注气机，只见他手中的飞剑逐步亮起，跟着他顺手一掷，飞剑离手而飞，长掠而起，化作一个光点消逝在天涯。

因为丹霞峰上储存了东华宗八成以上的丹药，代价连城，以是东华宗并未在丹霞峰上大肆修建山路，只是留了一条盘曲小径以及一个一个以青石垒砌的平台，在平台上再筑造迎客亭，饰以红漆，在树木格外富强的丹霞峰上分外显眼，可谓是万绿丛中一点红。如果有高人乘风俯瞰，便会发明这些迎客亭暗合兵法之道，皆是处于登山的必经关隘位置，而这些迎客亭相连，便是一条登山之路。